وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الحق يقبل حتى لو كان من الشعراء، فالحق مقبول من كل أحد جاء به، حتى لو كان كافراً وقال بالحق فإنه يقبل منه، ولو كان شاعراً أو فاسقاً وقال بالحق فإنه يقبل منه.
وأما من قال بالباطل فقوله مردود ولو كان مسلماً؛ يعني العبرة بالمقالات لا بالقائلين، ولهذا ينبغي على الإنسان أن ينظر إلى الإنسان من خلال فعله لا من شخصه.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 381
এই হাদিসে এ কথার ইঙ্গিত রয়েছে যে, সত্য গ্রহণযোগ্য, এমনকি তা যদি কবিদের পক্ষ থেকেও হয়। সত্য যার মাধ্যমেই আসুক না কেন, তা কবুল করা হবে; এমনকি কোনো কাফিরও যদি সত্য কথা বলে, তবে তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে। আর যদি কোনো কবি বা পাপাচারী ব্যক্তিও সত্য কথা বলে, তবে তা-ও তার থেকে গ্রহণ করা হবে।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি বাতিল বা মিথ্যা কথা বলবে, তার কথা বর্জনীয়—যদিও সে মুসলিম হয়। অর্থাৎ, মূল বিবেচ্য বিষয় হলো বক্তব্য, বক্তা নয়। আর এই কারণেই মানুষের উচিত কোনো মানুষকে তার কাজের মাধ্যমে মূল্যায়ন করা, তার ব্যক্তিসত্তার নিরিখে নয়।