فتوفي الرسول عليه الصلاة والسلام، وتولى الخلافة أبو بكر رضي الله عنه، فكان يعطيه العطاء فلا يقبله، ثم توفي أبو بكر، فتولى عمر فدعاه ليعطيه، فأبى، فاستشهد الناس عليه عمر، فقال: اشهدوا أني أعطيه من بيت مال المسلمين ولكنه لا يقبله، قال ذلك رضى الله عنه لئلا يكون له حجة على عمر يوم القيامة بين يدي الله، وليتبرأ من عهدته أمام الناس، ولكن مع ذلك أصر حكيم رضي الله عنه ألا يأخذ منه شيئاً حتى توفي.
وفي اللفظ الآخر الذي ساقه المؤلف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((اليد العليا خيرٌ من اليد السفلي وابدأ بمن تعول)) فالإنسان يبدأ بمن يعول، يعني بمن يلزمه نفقته، فالإنفاق على الأهل أفضل من الصدقة على الفقراء؛ لأن الإنفاق على الأهل صدقة وصلة وكفاف وعفاف، فكان ذلك أولى، ابداً بمن تعول والإنفاق على نفسك أولى نم الإنفاق على غيرك، كما جاء في الحديث ((ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك)) .
وذكر المؤلف رحمه الله حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم)) . يعني لا يزال الرجل يسأل الناس- يعني يسأل المال- حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. نسأل الله العافية.
وهذا وعيد شديدٌ يدل على تحريم كثرة السؤال من الناس، ولهذا قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، إذا اضطر الإنسان
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 389
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তিনি তাকে অনুদান দিতে চাইতেন কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতেন না। এরপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খিলাফতের দায়িত্ব পান। তিনি তাকে কিছু দেওয়ার জন্য আহ্বান জানালেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) লোকজনকে তার বিরুদ্ধে সাক্ষী রাখলেন এবং বললেন: তোমরা সাক্ষী থেকো যে, আমি তাকে মুসলিমদের বায়তুল মাল থেকে তার প্রাপ্য প্রদান করছি কিন্তু সে তা গ্রহণ করছে না। তিনি (উমর) এটি এই উদ্দেশ্যে বলেছিলেন যেন কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে উমরের বিরুদ্ধে তার কোনো অভিযোগ না থাকে এবং মানুষের সামনে তিনি নিজের দায়িত্ব থেকে দায়মুক্ত হতে পারেন। তা সত্ত্বেও হাকিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমৃত্যু কারো কাছ থেকে কোনো কিছু না নেওয়ার সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন।
লেখক কর্তৃক উদ্ধৃত অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উঁচু হাত (দাতার হাত) নিচু হাত (গ্রহীতার হাত) অপেক্ষা উত্তম। আর তুমি যাদের ভরণপোষণের দায়িত্বশীল তাদের থেকে শুরু করো।" অর্থাৎ মানুষ তার ওপর যাদের ব্যয়ভার অর্পণ করা হয়েছে তাদের দিয়েই শুরু করবে। কেননা পরিবারের পেছনে ব্যয় করা সাধারণ দরিদ্রদের সদকা করার চেয়েও উত্তম; কারণ পরিবারের পেছনে ব্যয় একদিকে যেমন সদকা ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা, তেমনি এটি তাদের স্বাবলম্বিতা ও চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষারও মাধ্যম। ফলে এটিই অধিক অগ্রগণ্য। যাদের ভরণপোষণ তোমার ওপর আবশ্যক তাদের দিয়ে শুরু করো; আর অন্যের পেছনে ব্যয় করার চেয়ে নিজের পেছনে ব্যয় করা অধিক অগ্রগণ্য। যেমনটি হাদিসে এসেছে: "তোমার নিজেকে দিয়ে শুরু করো এবং নিজের ওপর সদকা করো, অতঃপর যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তা তোমার পরিবারের জন্য।"
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি অনবরত মানুষের কাছে যাচ্ঞা করতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার চেহারায় এক টুকরো মাংসও অবশিষ্ট থাকবে না।" অর্থাৎ মানুষ অনবরত মানুষের কাছে সম্পদ যাচ্ঞা করতে থাকে, অবশেষে কিয়ামতের দিন সে যখন উপস্থিত হবে, তার চেহারায় কোনো মাংস থাকবে না। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
এটি একটি কঠোর হুঁশিয়ারি যা মানুষের কাছে অধিক যাচ্ঞা করা হারাম হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে। এই কারণেই আলেমগণ বলেছেন: বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত কারো জন্য কোনো কিছু যাচ্ঞা করা বৈধ নয়; যদি মানুষ নিরুপায় হয়ে পড়ে তবে ভিন্ন কথা।