وقوله: (قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ) إذا أصابتهم مصيبة اعترفوا لله عز وجل بعموم ملكه، وأنهم ملك لله، ولله أن يفعل في ملكه ما شاء؛ ولهذا قال النبي- عليه الصلاة والسلام لإحدى بناته، قال لها: ((إن الله ما أخذ وله ما أعطي)) فأنت ملك لربك- عز وجل يفعل بك ما يشاء حسب ما تقتضيه حكمته تبارك وتعالي.
ثم قال: (وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) يعترفون بأنهم لابد أن يرجعوا إلي الله فيجازيهم. أن تسخطوا جازاهم علي سخطهم، وإن صبروا - كما هو شأن هؤلاء القوم- فإن الله تعالي يجازيهم على صبرهم علي هذه المصائب. فيبتلي عز وجل بالبلاء ويثيب الصابر عليه.
قال تعالي: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) (البقرة: من الآية157) ، أولئك يعين الصابرين (عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) والصلوات جمع صلاة وهي ثناء الله عليهم في الملأ الأعلى، يثني الله عليهم عند ملائكته.
وقوله: (وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) الذين هداهم الله- عز وجل عند حلول المصائب فلم يتسخطوا وإنما صبروا على ما أصابهم. وفي هذه الآية دليل على أن صلاة الله- عز وجل ليست هي رحمته، بل هي أخص وأكمل وأفضل، ومن فسرها من العلماء بأن الصلاة من الله الرحمة، ومن
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 185
আর তাঁর বাণী: (তারা বলে: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য)। যখন তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়, তখন তারা মহান আল্লাহর নিকট তাঁর নিরঙ্কুশ মালিকানার স্বীকৃতি প্রদান করে এবং স্বীকার করে যে তারা আল্লাহরই মালিকানাধীন। আর আল্লাহর অধিকার রয়েছে তাঁর মালিকানাধীন বিষয়ে যা ইচ্ছা তা-ই করার। এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক কন্যাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা গ্রহণ করেছেন তা তাঁরই, আর যা তিনি দান করেছেন তাও তাঁরই।" সুতরাং আপনি আপনার মহান রবের মালিকানাধীন; তিনি আপনার ব্যাপারে যা ইচ্ছা তা-ই করেন, যা তাঁর প্রজ্ঞা ও বরকত অনুযায়ী আবশ্যক হয়।
অতঃপর তিনি বলেছেন: (এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)। তারা স্বীকার করে যে, অবশ্যই তাদের আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে হবে যাতে তিনি তাদের প্রতিদান প্রদান করেন। যদি তারা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে, তবে তিনি তাদের অসন্তুষ্টির কারণে প্রতিফল দেবেন; আর যদি তারা ধৈর্য ধারণ করে—যেমনটি এই লোকদের অবস্থা—তবে আল্লাহ তাআলা এই বিপদে ধৈর্য ধারণের জন্য তাদের পুরস্কৃত করবেন। সুতরাং মহান আল্লাহ বিপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন এবং ধৈর্যশীল ব্যক্তিকে সওয়াব দান করেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন: (তাদের ওপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ এবং রহমত বর্ষিত হয়) (সূরা আল-বাকারা: ১৫৭ আয়াতাংশের অংশবিশেষ)। 'তারা' বলতে ধৈর্যশীলদের বোঝানো হয়েছে (যাদের ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ ও রহমত বর্ষিত হয়)। 'সালাওয়াত' শব্দটি 'সালাত' শব্দের বহুবচন, আর এর অর্থ হলো ঊর্ধ্বলোকে ফেরেশতাদের সমাবেশে আল্লাহ কর্তৃক তাদের প্রশংসা করা। আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের নিকট তাদের প্রশংসা করেন।
আর তাঁর বাণী: (এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত)। যাদেরকে মহান আল্লাহ বিপদ আপতিত হওয়ার সময় সঠিক পথ প্রদর্শন করেছেন, ফলে তারা অসন্তোষ প্রকাশ করেনি বরং তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তাতে ধৈর্য ধারণ করেছে। আর এই আয়াতে এই কথার প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে 'সালাত' বা আশীর্বাদ কেবল 'রহমত' বা দয়া নয়, বরং এটি আরও বিশিষ্ট, আরও পূর্ণাঙ্গ এবং আরও উত্তম। ওলামায়ে কেরামদের মধ্যে যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাতকে রহমত হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, এবং যারা...
