الملائكة الدعاء، ومن الآدميين الاستغفار؛ فإن هذا لا وجه له، بل الصلاة غير الرحمة؛ لأن الله تعالي عطف الرحمة علي الصلوات، والعطف يقتضي المغايرة. ولأن العلماء مجمعون على أنك يجوز لك أن تقول لأي شخص من المؤمنين: اللهم ارحم فلاناً.
واختلفوا؛ هل يجوز أن تقول: اللهم صل عليه. أو لا يجوز؛ على أقوال ثلاثة:
-فمنهم من أجازها مطلقاًً، ومنهم من منعها مطلقاً، ومنهم من أجازها إذا كانت تبعاً.
والصحيح أنها تجوز إذا كانت تبعاً، كما في قوله ((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد)) ، أو لم تكن ولكن لها سبب؛ كما قال الله) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ) (التوبة: من الآية103) ، فإذا كان لها سبب، ولم تتخذ شعاراً، فإن ذلك لا بأس به. فلا بأس أن تقول: اللهم صل على فلان، فلو جاءك رجل بزكاته وقال لك خذ زكاتي وفرقها على الفقراء، فلك أن تقول: صلي الله عليك، تدعو له بأن يصلي الله عليه كما أمر الله نبيه بذلك.
* * *
25- وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن - أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 186
ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে সালাত হলো দোয়া এবং মানুষের পক্ষ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা—এই ব্যাখ্যার কোনো যৌক্তিক ভিত্তি নেই। বরং সালাত রহমত (দয়া) থেকে ভিন্নতর একটি বিষয়; কারণ মহান আল্লাহ সালাতের ওপর রহমতকে সংযুক্ত (আতফ) করেছেন, আর ব্যাকরণগত সংযোগ সাধারণত অর্থের ভিন্নতা দাবি করে। এছাড়া উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত যে, যেকোনো মুমিনের ক্ষেত্রে আপনি বলতে পারেন: 'হে আল্লাহ! অমুক ব্যক্তির প্রতি রহম করুন'।
তবে তারা এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, 'হে আল্লাহ! আপনি তার ওপর সালাত পাঠ করুন' বলা জায়েজ কি না। এ বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে:
—তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে ঢালাওভাবে জায়েজ বলেছেন, কেউ কেউ একে ঢালাওভাবে নিষেধ করেছেন, আবার কেউ কেউ একে কেবল অন্য কারো অনুগামী হিসেবে জায়েজ বলেছেন।
সঠিক মত হলো, এটি তখন জায়েজ হবে যখন তা অনুগামী হিসেবে আসবে, যেমনটি বলা হয়: "হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের ওপর সালাত বর্ষণ করুন"। অথবা যদি অনুগামী হিসেবে নাও হয় কিন্তু তার বিশেষ কোনো কারণ থাকে; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "তাদের ধন-সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, এর মাধ্যমে আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন ও পরিশুদ্ধ করবেন এবং তাদের জন্য সালাত (দোয়া) করুন" (সূরা আত-তাওবাহ: ১০৩ নং আয়াতের অংশ)। সুতরাং যদি এর কোনো কারণ থাকে এবং একে একটি নিয়মিত প্রতীক বা শ্লোগান হিসেবে গ্রহণ না করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। তাই আপনি যদি বলেন: "হে আল্লাহ! অমুকের ওপর সালাত বর্ষণ করুন", তবে তাতে কোনো দোষ নেই। যেমন কোনো ব্যক্তি যদি আপনার কাছে তার জাকাত নিয়ে আসে এবং আপনাকে বলে "আমার জাকাত গ্রহণ করুন এবং তা দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দিন", তখন আপনি তাকে বলতে পারেন: "আল্লাহ আপনার ওপর সালাত বর্ষণ করুন"। অর্থাৎ আপনি তার জন্য আল্লাহ যেন সালাত বর্ষণ করেন সেই দোয়া করছেন, যেমনটি আল্লাহ তাঁর নবীকে সেই নির্দেশ দিয়েছেন।
* * *
২৫- আবু মালিক আল-হারিস ইবনে আসিম আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা ঈমানের অর্ধাংশ। 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) মিজানের পাল্লাকে পূর্ণ করে দেয়। 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ পবিত্র ও মহিমাময়) এবং 'আলহামদুলিল্লাহ' আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত হলো নূর (আলো), সদকা হলো দলিল, ধৈর্য হলো জ্যোতি এবং কুরআন তোমার পক্ষে অথবা বিপক্ষে প্রমাণ।"
