أي سواء في اجر النية، أما العمل فإنه لا يكتب له أجره إلا إن كان من عادته أن يعمله.
*وفي هذا الحديث: إشارة إلي من يخرج في سبيل الله، في الغزو، والجهاد في سبيل الله، فإن له أجر ممشاه، ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم: ((ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا شعبا إلا وهم معكم)) .
ويدل لهذا قوله تعالي: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئاً يُغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) (وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (التوبة: 120/121) .
ونظير هذا: أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء، ثم خرج إلي المسجد؛ لا
يخرجه إلا الصلاة؛ فإنه لا يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة.
وهذا من فضل الله عز وجل أن تكون وسائل العمل فيها هذا الأجر الذي بينه
الرسول صلي الله عليه وسلم. والله الموفق. اهـ.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 38
অর্থাৎ, নিয়তের সওয়াবের ক্ষেত্রে তারা সমান; তবে আমল বা কাজের ক্ষেত্রে, তার সওয়াব ততক্ষণ পর্যন্ত লেখা হয় না যতক্ষণ না তা তার নিয়মিত অভ্যাসের অন্তর্ভুক্ত থাকে।
*আর এই হাদিসে সেই ব্যক্তির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, যে আল্লাহর পথে যুদ্ধে এবং জিহাদে বের হয়; নিশ্চয়ই তার প্রতিটি পদচারণার জন্য সওয়াব রয়েছে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যে পথই অতিক্রম করো এবং যে উপত্যকা বা গিরিপথই পাড়ি দাও না কেন, তারা তোমাদের সাথেই রয়েছে।”
মহান আল্লাহর এই বাণী একথার প্রমাণ দেয়: “তা এই কারণে যে, আল্লাহর পথে তাদের যে তৃষ্ণা, ক্লান্তি ও ক্ষুধা স্পর্শ করে এবং
তারা এমন কোনো স্থানে পদক্ষেপ করে যা কাফিরদের মনে ক্রোধের উদ্রেক করে এবং শত্রুর পক্ষ থেকে যা কিছু তারা অর্জন করে, তার বিনিময়ে তাদের জন্য একটি নেক আমল লিপিবদ্ধ করা হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান বিনষ্ট করেন না। আর তারা ছোট কিংবা বড় যাই ব্যয় করুক এবং যে উপত্যকাই তারা অতিক্রম করুক না কেন, তা তাদের জন্য লিপিবদ্ধ করা হয়; যাতে আল্লাহ তারা যা করত তার চেয়ে উত্তম প্রতিদান তাদের দান করেন।” (সূরা আত-তাওবাহ: ১২০/১২১)।
এর একটি অনুরূপ দৃষ্টান্ত হলো: কোনো ব্যক্তি যখন তার ঘরে উত্তমরূপে ওযু করে, এরপর মসজিদের দিকে বের হয় এবং
কেবল সালাতই তাকে ঘর থেকে বের করে; তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে আল্লাহ তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং একটি গুনাহ মোচন করেন।
এটি মহান আল্লাহর অনুগ্রহ যে, আমলের মাধ্যম বা উপায়সমূহের জন্যও এমন সওয়াব নিহিত রয়েছে যা
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই তাওফিকদাতা। সমাপ্ত।
