وأما الاستسلام ظاهرا فهو إصلاح عمله الظاهر، كأقواله بلسانه وأفعاله بجوارحه. والناس يختلفون في الإسلام اختلافا ظاهرا كثيرا، كما إن الناس يختلفون في اشكالهم وصورهم، منهم الطويل ومنهم القصير، ومنهم الضخم ومنهم من دون ذلك، ومنهم القبيح ومنهم الجميل، فيختلفون اختلافا ظاهرا. فكذلك أيضا يختلفون في إسلامهم لله_ عز وجل_ حتى قال الله في كتابه: (لا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) (الحديد: من الآية10) . وإذا كان الناس يختلفون في الإسلام، فان مما يزيد في حسن إسلام المرء إن يدع ما لا يعنيه ولا يهمه لا في دينه ولا في دنياه. فالإنسان المسلم إذا أراد إن يجعل إسلامه حسنا فليدع ما لا يعنيه، فالشيء الذي لا يهمه يتركه. فمثلا: إذا كان هناك عمل وترددت هل تفعل أو لا تفعل؟ انظر هل هو من الأمور الهامة في دينك ودنياك فافعله، وإلا فاتركه، والسلامة اسلم. كذلك أيضا إن لا تدخل في شؤون الناس إذا كان هذا لا يهمك، وهذا خلاف ما يفعله بعض الناس اليوم، من حرصه علي اطلاعه علي أعراض الناس وأحوالهم، ويجد اثنان يتكلمان فيحاول إن يتقرب منهما حتى يسمع ما يقولان، ويجد شخصا جاء من جهة من الجهات فتراه يبحث وربما يبادر الشخص نفسه ويقول له: من أين جئت؟ وماذا قال لك فلان؟ وماذا قلت له؟ وما أشبه ذلك في أمور لا تعنيه ولا تهمه. فالأمور التي لا تعنيك اتركها، فان هذا من حسن إسلامك، وهو أيضا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 510
আর বাহ্যিক আত্মসমর্পণের বিষয়টি হলো নিজ বাহ্যিক আমলসমূহ সংশোধন করা; যেমন জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত কথা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা কৃত কাজ। আর মানুষেরা ইসলামের ক্ষেত্রে বাহ্যিকভাবে অনেক পার্থক্য রাখে, যেমনটি তারা তাদের গঠন ও আকৃতিতে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে; তাদের মধ্যে কেউ দীর্ঘকায়, কেউ খর্বকায়, কেউ স্থূলকায় আবার কেউ এর চেয়ে কম; কেউ কুৎসিত আবার কেউ রূপবান। এভাবে তারা বাহ্যিকভাবে পরস্পর ভিন্ন হয়ে থাকে। ঠিক তেমনি তারা মহান আল্লাহর প্রতি তাদের আত্মসমর্পণের ক্ষেত্রেও ভিন্নতর হয়। এমনকি আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: (তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে তারা সমান নয়
তাদের মর্যাদা সেই সব লোকদের চেয়ে বড় যারা পরে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে। তবে আল্লাহ প্রত্যেকের কাছেই কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন) (আল-হাদীদ: ১০ এর অংশবিশেষ)। আর যখন মানুষ ইসলামের ক্ষেত্রে ভিন্ন স্তরের হয়, তখন কোনো ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য বর্ধনকারী বিষয়গুলোর একটি হলো—সেসব বিষয় বর্জন করা যা তার কোনো উপকারে আসে না এবং যা তার দ্বীন বা দুনিয়ার কোনো গুরুত্ব বহন করে না। অতএব, একজন মুসলিম যদি তার ইসলামকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করতে চায়, তবে সে যেন অনর্থক বিষয় ত্যাগ করে; অর্থাৎ যে বিষয়টি তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, তা সে বর্জন করবে। উদাহরণস্বরূপ: যদি কোনো কাজ সামনে আসে এবং আপনি তা করবেন কি করবেন না সে বিষয়ে দ্বিধায় ভোগেন, তবে লক্ষ্য করুন যে এটি কি আপনার দ্বীন ও দুনিয়ার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত? যদি হয় তবে তা করুন, অন্যথায় তা বর্জন করুন; আর নিরাপদ থাকাই অধিক শ্রেয়। একইভাবে মানুষের ব্যক্তিগত বিষয়েও হস্তক্ষেপ করবেন না যদি তা আপনার জন্য প্রয়োজনীয় না হয়। এটি বর্তমান যুগের কিছু মানুষের কর্মপদ্ধতির সম্পূর্ণ বিপরীত, যারা অন্যের মান-সম্মান ও অবস্থা অনুসন্ধানে অতিশয় আগ্রহী। দেখা যায় দুজন মানুষ কথা বলছে, আর সে তাদের নিকটবর্তী হওয়ার চেষ্টা করছে যাতে তারা কী বলছে তা শুনতে পায়। অথবা দেখল কোনো ব্যক্তি কোনো এক দিক থেকে আসছে, অমনি সে অনুসন্ধান শুরু করে দেয়; এমনকি হতে পারে সে নিজেই তাকে আগ বাড়িয়ে জিজ্ঞাসা করে বসে: আপনি কোথা থেকে এলেন? অমুক আপনাকে কী বলেছে? আপনি তাকে কী বলেছেন? এই জাতীয় বিষয়গুলো যা তার কোনো প্রয়োজনে আসে না এবং তার জন্য গুরুত্বপূর্ণও নয়। সুতরাং যে বিষয়গুলো আপনার সাথে সংশ্লিষ্ট নয় তা বর্জন করুন, কেননা এটি আপনার ইসলামের সৌন্দর্যের পরিচায়ক এবং এটি আরও...