يدركها وربما لا يدركها. ففي هذا الحديث: الحث علي انتهاز الفرص، وعلي إن لا يضيع الإنسان من وقته فرصة إلا فيما يرضي الله_ عز وجل_وان يدع الكسل والتهاون والتمني، فان التمني لا يفيد شيئا، كما
قال الحسن البصري رحمه الله: ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الأعمال)) . فعلينا أيها الاخوة إن ننتهز الفرصة في كل ما يقرب إلى الله من فعل الاوامر واجتناب النواهي، حتى إذا قدمنا علي الله كنا علي اكمل ما يكون من حال. نسأل الله إن يعيننا وإياكم علي ذكره وشكره وحسن عبادته. 67_ الثامن: عن أبي هريرة_ رضي الله عنه_ قال: فالرسول الله صلي الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) حديث حسن رواه الترمذي وغيره. الشرح إسلام المرء هو استسلامه لله_ عز وجل_ ظاهرا وباطنا. فأما باطنا فاستسلام العبد لربه بإصلاح عقيدته وإصلاح قلبه، وذلك بان يكون مؤمنا بكل ما يجب الإيمان به علي ما سبق في حديث جبريل.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 509
তিনি তা অর্জন করতে পারেন, আবার কখনো পারেন না। এই হাদিসে সুযোগের সদ্ব্যবহার করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং মানুষ যেন তার সময়ের কোনো মুহূর্তই মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির কাজ ছাড়া অন্য কিছুতে নষ্ট না করে, সে বিষয়ে গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। আর সে যেন অলসতা, অবহেলা ও অলীক আকাঙ্ক্ষা বর্জন করে; কেননা আকাঙ্ক্ষা কোনো কাজে আসে না, যেমন
হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "ঈমান কেবল অলীক আকাঙ্ক্ষা কিংবা বাহ্যিক সাজসজ্জার নাম নয়; বরং ঈমান হলো তা যা অন্তরে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয় এবং কর্ম যার সত্যতা নিশ্চিত করে।" সুতরাং হে প্রিয় ভাইয়েরা, আল্লাহর নির্দেশনাবলি পালন ও তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে দূরে থাকার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের প্রতিটি সুযোগ গ্রহণ করা আমাদের কর্তব্য, যাতে আল্লাহর সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার সময় আমরা সর্বোত্তম অবস্থায় থাকতে পারি। আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের তাঁর স্মরণ, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং উত্তমরূপে ইবাদত করার তৌফিক দান করেন। ৬৭_ অষ্টম: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির ইসলামের অন্যতম সৌন্দর্য হলো তার জন্য অপ্রয়োজনীয় বা অনর্থক বিষয় ত্যাগ করা।" হাদিসটি হাসান, তিরমিজি ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ব্যাখ্যা: মানুষের ইসলাম হলো প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যভাবে মহান আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা। আর অপ্রকাশ্যভাবে আত্মসমর্পণ হলো—বান্দা তার আকিদা (বিশ্বাস) ও অন্তর সংশোধনের মাধ্যমে তার রবের অনুগত হবে। আর এটি অর্জিত হবে সেই সকল বিষয়ের প্রতি ঈমান আনার মাধ্যমে যার প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক, যেমনটি জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-এর হাদিসে ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।