عليه في أمور أخراه أن يكون كذلك بل أولى، قال الله تعالى: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) (الأعلى: 16-19) .
وفي هذا الحديث دليل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الناس مبادرة إلى الخير، أنه عليه الصلاة والسلام محتاج إلى العمل؛ كما أن غيره محتاج إلى العمل؛ ولهذا لما حدث فقال: (إنه لن يدخل الجنة أحد بعمله) ، قالوا: لا أنت؟ قال: (ولا أنا إلا أن يتغمد ني الله برحمته) ، هذا هو النبي عليه الصلاة والسلام.
وفي هذا الحديث دليل على جواز تخطي الرقاب بعد السلام من الصلاة، ولا سيما إذا كان لحاجة، وذلك لأن الناس بعد السلام من الصلاة ليسوا في حاجة إلى أن يبقوا في أماكنهم، بل لهم الانصراف، بخلاف تخطي الرقاب قبل الصلاة، فإن ذلك منهي عنه؛ لأنه إيذاء للناس، ولهذا قطع النبي صلى الله عليه وسلم خطبته يوم الجمعة حين رأى رجلاً يتخطى الرقاب، فقال له: (أجلس فقد آذيت) .
وفي هذا الحديث دليل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كغيره من البشر ـ
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 22
পরকালের বিষয়েও তাঁর এমন হওয়া উচিত, বরং আরও বেশি সমীচীন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দাও, অথচ পরকাল অতি উত্তম ও চিরস্থায়ী। নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে বিদ্যমান; ইব্রাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।" (আল-আলা: ১৬-১৯)।
এই হাদীসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন কল্যাণকর কাজে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দ্রুত অগ্রসরমান। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আমলের মুখাপেক্ষী ছিলেন; যেমনটি অন্যরাও আমলের মুখাপেক্ষী। এ কারণেই যখন তিনি হাদীস বর্ণনা করতে গিয়ে বললেন: "কেউই কেবল তার আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না", তারা জিজ্ঞাসা করলেন: আপনিও কি নন? তিনি বললেন: "আমিও নই, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দ্বারা আবৃত করে নেন।" এই হলেন নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)।
এই হাদীসে সালাতের সালাম ফিরানোর পর মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনে অগ্রসর হওয়ার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে, বিশেষ করে যদি তা কোনো প্রয়োজনে হয়। এর কারণ হলো, সালাতের সালাম ফিরানোর পর মানুষের নিজ স্থানে অবস্থান করা আবশ্যক নয়, বরং তাদের চলে যাওয়ার অধিকার রয়েছে। এটি সালাতের পূর্বে ঘাড় ডিঙানোর মতো নয়, কেননা সেটি নিষিদ্ধ; কারণ তাতে মানুষকে কষ্ট দেওয়া হয়। এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনে খুৎবা প্রদান সাময়িকভাবে স্থগিত করেছিলেন যখন তিনি এক ব্যক্তিকে মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে আসতে দেখেছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "বসো, তুমি মানুষকে কষ্ট দিয়েছ।"
এই হাদীসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য সকল মানুষের মতোই একজন মানুষ —