তাঁর ওপর বিস্মৃতি আপতিত হয় এবং তিনি অন্যদের মতোই ভুলে যান। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পূর্বে জানা বিষয়ই ভুলে যেতেন, তখন এটি আরও যুক্তিযুক্ত যে তিনি এমন বিষয় সম্পর্কে অবগত ছিলেন না যা তাঁকে আগে জানানো হয়নি। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁকে বলেছেন: (বলুন, আমি তোমাদের বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভাণ্ডার রয়েছে এবং আমি অদৃশ্য বিষয় জানি না; আর আমি তোমাদের বলি না যে, আমি একজন ফেরেশতা) (আল-আনআম: ৫০)। সুতরাং আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি জনসমক্ষে ঘোষণা করেন যে, তাঁর কাছে আল্লাহর ভাণ্ডার নেই, তিনি অদৃশ্য জানেন না এবং তিনি কোনো ফেরেশতা নন—আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।

এর মাধ্যমে সেই সব লোকের পথ রুদ্ধ করা হয়েছে যারা তাদের গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনে ও বিপদ-আপদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরণাপন্ন হয় এবং তাঁকে আহ্বান করে। নিশ্চয়ই তারা তাঁর শত্রু, তাঁর বন্ধু নয়; কারণ তিনি যদি জীবিত থাকতেন তবে অবশ্যই তাদের তওবা করতে বলতেন; তারা তওবা করলে ভালো, অন্যথায় তিনি তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিতেন; কারণ তারা মুশরিক। কেননা মানুষের জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকা বৈধ নয়; কোনো নিকটতম ফেরেশতাকেও নয়, কোনো প্রেরিত নবীকেও নয়। তিনি কেবল তাওহীদের সুরক্ষা এবং আল্লাহর ইবাদত প্রতিষ্ঠার জন্যই প্রেরিত হয়েছেন। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গায়েব বা অদৃশ্য বিষয় জানেন না, তিনি পূর্বে জানা বিষয়ও ভুলে যান এবং তাঁর আহার, পানীয়, পোশাক ও শত্রু থেকে আত্মরক্ষার প্রয়োজন হয়। তিনি উহুদের যুদ্ধে অস্ত্রের হাত থেকে রক্ষার জন্য 'জাহারা বাইনা দিরআইন' অর্থাৎ দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন।

তিনি অন্য সব মানুষের মতোই, সকল মানবীয় বৈশিষ্ট্য ও অবস্থা তাঁর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; এই কারণেই আল্লাহ তাঁকে বলেছেন: (বলুন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ) (আল-কাহফ: ১১০)। অতএব, 'তোমাদের মতোই একজন মানুষ' হিসেবে তাঁর এই বর্ণনার প্রতি গভীরভাবে লক্ষ্য করুন। যদি তিনি 'তোমাদের মতো' শব্দটি না বলে কেবল 'আমি একজন মানুষ' বলতেন, তবে তা-ই যথেষ্ট হতো। অর্থাৎ যখন তিনি বলতেন 'আমি একজন মানুষ', তখন আমরা যুক্তির নিরিখে বুঝতে পারতাম যে তিনি মানুষের মতোই একজন মানুষ। কিন্তু তিনি বলেছেন 'তোমাদের মতো', যাতে ওহী ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে আমি তোমাদের থেকে স্বতন্ত্র নই—এ কথাটি স্পষ্ট হয়; (আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।