90 ـ الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، وقد كان لفلان) متفق عليه.
(الحلقوم) : مجرى النفس. و (المريء) : مجرى الطعام والشراب.
[الشَّرْحُ] هذا الحديث ساقه المؤلف رحمه الله في باب المبادرة إلى فعل الخيرات، وعدم التردد في فعلها إذا أقبل عليها. فإن هذا الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل؟ وهو لا يريد أي الصدقة أفضل في نوعها، ولا في كميتها، وإنما يريد ما هو الوقت الذي تكون فيه الصدقة أفضل من غيرها، فقال له: (أن تصدق وأنت صحيح شحيح) يعني صحيح البدن شحيح النفس؛ لأن الإنسان إذا كان صحيحاً كان شحيحاً بالمال؛ لأنه يأمل البقاء، ويخشى الفقر، أما إذا كان مريضاً، فإن الدنيا ترخص عنده، ولا تساوي شيئاً فتهون عليه الصدقة.
قال: (أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل البقاء وتخشى الفقر) وفي رواية: (تخشى الفقر وتأمل الغنى) ، ولكن الرواية الأولى أحسن، وقوله: (تأمل البقاء) يعني: أنك لكونك صحيحاً تأمل البقاء وطول
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 29
৯০ ـ চতুর্থ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন সদকায় সওয়াব বা প্রতিদান সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: ‘তা হলো তোমার এমন অবস্থায় দান করা, যখন তুমি সুস্থ ও কৃপণ (সম্পদের প্রতি অনুরাগী), তুমি দারিদ্র্যের ভয় করো এবং সচ্ছলতার আশা রাখো। আর তুমি (দান করতে) এতটা দেরি করো না যে, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে তখন তুমি বলবে, অমুকের জন্য এতটুকু আর অমুকের জন্য এতটুকু, অথচ তা তো তখন অমুকের (উত্তরাধিকারীদের) হয়েই গেছে।’ (বুখারী ও মুসলিম)।
(হুলকুম) : শ্বাসনালী। আর (মারী) : খাদ্য ও পানীয় যাতায়াতের পথ।
[ব্যাখ্যা] গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটি সৎকাজে দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং যখন কাজের সুযোগ আসে তখন তাতে দ্বিধাবোধ না করার অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। কেননা এই ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, কোন সদকাটি সর্বোত্তম? তিনি সদকার ধরণ বা পরিমাণের দিক থেকে কোনটি উত্তম তা জানতে চাননি, বরং তিনি জানতে চেয়েছিলেন কোন সময়ে সদকা করা অন্য সময়ের তুলনায় বেশি উত্তম। তখন তিনি তাকে বললেন: ‘যখন তুমি সুস্থ ও কৃপণ অবস্থায় সদকা করো।’ অর্থাৎ শারীরিক সুস্থতা এবং মনের কৃপণতা বিদ্যমান থাকা অবস্থায়; কারণ মানুষ যখন সুস্থ থাকে তখন সম্পদের প্রতি তার মায়া বা কৃপণতা বেশি থাকে; যেহেতু সে দীর্ঘ জীবন আশা করে এবং দারিদ্র্যের ভয় করে। পক্ষান্তরে সে যখন অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন তার কাছে দুনিয়া তুচ্ছ হয়ে যায় এবং এর কোনো মূল্য থাকে না, ফলে তখন সদকা করা তার জন্য সহজ হয়ে যায়।
তিনি বললেন: ‘যখন তুমি সুস্থ ও কৃপণ অবস্থায় সদকা করো, দীর্ঘ জীবন আশা করো এবং দারিদ্র্যকে ভয় করো।’ অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘দারিদ্র্যের ভয় করো এবং সচ্ছলতার আশা রাখো।’ তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিক উত্তম। আর তাঁর বাণী ‘বেঁচে থাকার আশা করো’ এর অর্থ হলো: যেহেতু তুমি সুস্থ, তাই তুমি বেঁচে থাকা এবং দীর্ঘ...