شخص معه إيمان يقدم على مسلم يقاتله ليستولي على أهله وماله أبدا.
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)) لا إيمان لإنسان يقاتل المسلمين إطلاقاً النبي صلي الله عليه وسلم فإذا كان الرجل فاقداً الإيمان، أو ناقص الإيمان؛ فإنه يجب أن نقاتله دفاعاً عن النفس وجوباً؛ لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ((قاتله)) وقال: ((إن قتلته فهو في النار)) وقال: ((وإن قتلك فأنت شهيد)) لأنك تقاتل دون مالك، ودون أهلك، ودون نفسك.
والحاصل أن هناك قتالين: قتالاً للطلب؛ أذهب أنا أقاتل الناس مثلاً في بلادهم، هذا لا يجوز إلا بشروط معينة.
مثلاًك قال العلماء: إذا ترك أهل قرية الأذان؛ وهو ليس من أركان الإسلام، وجب على ولي الأمر أن يقاتلهم حتى يؤذنوا؛ لأنهم تركوا شعيرة من شعائر الإسلام.
وإذا تركوا صلاة العيد، وقالوا لا نصليها لا في بيوتنا، ولا في الصحراء؛ يجب أن نقاتلهم، حتى لو فرض أن قوماً قالوا: هل الأذان من أركان الإسلام؟ قلنا: لا، ولكنه من شعائر الإسلام؛ فنقاتلكم حتى تؤذنوا. وإذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين، مثل: قبيلتان بينهما عصبية،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 68
একজন ঈমানদার ব্যক্তি কখনোই কোনো মুসলিমকে তার পরিবার ও সম্পদ দখল করার উদ্দেশ্যে আক্রমণ করতে পারে না।
আর এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্তব্য অনুযায়ী, যে ব্যক্তি মুসলিমদের বিরুদ্ধে লড়াই করে তার বিন্দুমাত্র ঈমান নেই। সুতরাং যদি কোনো ব্যক্তি ঈমানহীন হয় অথবা তার ঈমান ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে আত্মরক্ষার খাতিরে তার বিরুদ্ধে লড়াই করা আমাদের জন্য আবশ্যকীয় কর্তব্য; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তার সাথে লড়াই করো।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি তুমি তাকে হত্যা করো তবে সে জাহান্নামী হবে।" এবং বলেছেন: "যদি সে তোমাকে হত্যা করে তবে তুমি শহীদ," কারণ তুমি তোমার সম্পদ, পরিবার এবং নিজের প্রাণের সুরক্ষায় লড়াই করছ।
সারকথা হলো, লড়াই দুই প্রকার: একটি হলো আক্রমণাত্মক যুদ্ধ; যেমন আমি মানুষের দেশে গিয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করলাম, এটি নির্দিষ্ট কিছু শর্ত ছাড়া বৈধ নয়।
উদাহরণস্বরূপ আলেমগণ বলেছেন: যদি কোনো জনপদের মানুষ আযান দেওয়া ত্যাগ করে—অথচ এটি ইসলামের রুকনসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়—তবুও রাষ্ট্রপ্রধানের জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা ওয়াজিব হবে যতক্ষণ না তারা আযান দেয়; কারণ তারা ইসলামের নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে একটি নিদর্শনকে বর্জন করেছে।
আর যদি তারা ঈদের সালাত বর্জন করে এবং বলে যে আমরা এটি ঘরেও পড়ব না আর ঈদগাহেও পড়ব না, তবে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা আবশ্যক। এমনকি যদি কোনো কওম এমন ধারণা করে বলে: "আযান কি ইসলামের রুকনসমূহের অন্তর্ভুক্ত?" আমরা বলব: "না, কিন্তু এটি ইসলামের অন্যতম নিদর্শন; তাই যতক্ষণ না তোমরা আযান দিবে ততক্ষণ আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করব।" আর যদি মুমিনদের দুটি দল পরস্পরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়, যেমন গোত্রীয় গোঁড়ামির কারণে লিপ্ত দুটি গোত্র,
