تقاتلا، وجب علينا أن نصلح بينهما، فإن بغت إحداهما علي الأخرى وجب أن نقاتلها، حتى تفيء إلي أمر الله، مع أنها مؤمنة، ولكن هناك فرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب، الطلب: ما نطلب، إلا من أباح الشارع قتاله، وأما الدفاع فلابد أن ندافع.
ونرجو منكم أن تنبهوا على هذه المسألة؛ لأننا نري في الجرائد والصحف: الوطن! الوطن! الوطن! وليس فيها ذكر للإسلام، هذا نقص عظيم، يجب أن توجه الأمة غلي النهج والمسلك الصحيح، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يجب ويرضي.
* * *
9-وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي _ رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم: ((إذا التقي المسلمان بسيفهما فالقتال والمقتول في النار)) قلت: يا رسول الله، هذا القتال فما بال المقتول؟ قال: ((إنه كان حريصاً على قتل صاحبه)) (متفق عليه) .
[الشَّرْحُ] قوله: ((إذا التقي المسلمان بسيفهما)) أي: يريد كل واحد منهما أن يقتل الآخر، فسل عليه السيف، وكذلك لو اشهر عليه السلاح؛ كالبندقية، أو غيرها مما يقتل؛ كحجر ونحوه!
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 69
তারা যদি পরস্পরে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে আমাদের কর্তব্য হলো তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়া। এরপর যদি তাদের এক পক্ষ অন্য পক্ষের ওপর অন্যায়ভাবে চড়াও হয়, তবে সীমালঙ্ঘনকারী পক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা আমাদের জন্য ওয়াজিব হয়ে দাঁড়ায়, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে—যদিও তারা মুমিন। তবে আত্মরক্ষামূলক যুদ্ধ (কিতালুদ দিফা‘) এবং আক্রমণাত্মক যুদ্ধের (কিতালুত তালাব) মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আক্রমণাত্মক যুদ্ধ হলো: আমরা কেবল তাদের বিরুদ্ধেই তা পরিচালনা করব যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি শরিয়ত প্রদান করেছে। আর আত্মরক্ষার ক্ষেত্রে তো অবশ্যই আমাদের প্রতিরক্ষা করতে হবে।
আমরা আপনাদের নিকট আশা করি যে, আপনারা এই বিষয়টি সম্পর্কে সচেতন করবেন; কেননা আমরা সংবাদপত্র ও সাময়িকীগুলোতে দেখি কেবল: দেশ! দেশ! দেশ! অথচ সেখানে ইসলামের কোনো উল্লেখ নেই। এটি একটি বিশাল ত্রুটি। উম্মাহকে সঠিক পথ ও পন্থার দিকে পরিচালিত করা আবশ্যক। আমরা আল্লাহর নিকট আমাদের ও আপনাদের জন্য সেই তাওফিক প্রার্থনা করি যা ওয়াজিব এবং যা তাঁর সন্তুষ্টির কারণ হয়।
* * *
৯-আবু বাকরা নুফাই ইবনুল হারিস আস-সাকাফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুই মুসলমান তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামী হবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর ব্যাপারটি তো বুঝলাম, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অপরাধ?" তিনি বললেন: "সে-ও তার সঙ্গীকে হত্যা করার জন্য উদগ্রীব ছিল।" (বুখারী ও মুসলিম)।
[ব্যাখ্যা] তাঁর বাণী: "যখন দুই মুসলমান তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়" অর্থাৎ: তাদের প্রত্যেকেই অপরকে হত্যা করতে চায়, তাই সে তার বিরুদ্ধে তলোয়ার কোষমুক্ত করেছে। অনুরূপভাবে, যদি তার বিরুদ্ধে কোনো অস্ত্র উঁচিয়ে ধরে; যেমন বন্দুক বা অন্য কোনো মরণাস্ত্র; যেমন পাথর বা অনুরূপ কিছু!
