لأعيذنه) رواه البخاري.
(آذنته) : أعلمته بأني محارب له: (استعاذني) روي بالنون وبالباء.
[الشَّرْحُ] نقل المؤلف رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قال الله تعالى: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب) والمعاداة هي المباعدة، وهي ضد الموالاة، والولي بينه الله عز وجل في قوله: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وكَانُواْ يتَقُونَ) (يونس: 62-63) ، هؤلاء هم أولياء الله، (الَّذِينَ آمَنُوا) أي حققوا الإيمان في قلوبهم بكل ما يجب الإيمان به، (وكَانُواْ يتَقُونَ) أي حققوا العمل الصالح بجوارحهم، فاتقوا جميع المحارم من ترك الوجبات، أو فعل المحرمات، فهم جمعوا بين صلاح الباطن بالإيمان، وصلاح الظاهر بالتقوى، هؤلاء هم أولياء الله.
وليست ولاية الله سبحانه وتعالى تأتي بالدعوى، كما يفعله بعض الدجالين الذين يموهون على العامة بأنهم أولياء لله وهم أعداء والعياذ بالله، فتجد في بعض البلاد الإسلامية أناساً يموهون للعامة؛ يقولون: نحن أولياء، ثم يفعل من العبادات الظاهرة ما يموه به على العامة وهو من أعداء الله، لكنه يتخذ من هذه الدعوة وسيلة إلى جمع المال، وإلى إكرام الناس له، وإلى تقربهم إليه وما أشبه ذلك.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 60
(আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেব) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
(আমি তাকে জানিয়েছি): অর্থাৎ আমি তাকে জানিয়েছি যে আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করছি: (সে আমার নিকট আশ্রয় চেয়েছে) এটি 'নুন' এবং 'বা' উভয় বর্ণসহ বর্ণিত হয়েছে।
[ব্যাখ্যা] লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা করবে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিচ্ছি)। আর শত্রুতা হলো দূরত্ব বজায় রাখা, যা বন্ধুত্বের বিপরীত। ওলী কে—তা আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীতে স্পষ্ট করেছেন: (জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে) (ইউনুস: ৬২-৬৩), এরাই হলেন আল্লাহর ওলী। (যারা ঈমান এনেছে) অর্থাৎ তারা তাদের অন্তরে এমন সব বিষয়ের প্রতি ঈমানকে সুদৃঢ় করেছে যেগুলোর প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক, (এবং তারা তাকওয়া অবলম্বন করত) অর্থাৎ তারা তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে সৎকাজ সম্পাদন করেছে, ফলে তারা যাবতীয় নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বেঁচে থেকেছে—চাই তা ওয়াজিব বর্জন করা হোক বা হারামে লিপ্ত হওয়া। সুতরাং তারা ঈমানের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ সংশোধন এবং তাকওয়ার মাধ্যমে বাহ্যিক সংশোধনের সমন্বয় ঘটিয়েছে, এরাই হলেন আল্লাহর ওলী।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ওলী হওয়া কেবল মৌখিক দাবির মাধ্যমে অর্জিত হয় না, যেমনটি করে থাকে কিছু প্রতারক যারা সাধারণ মানুষের সামনে নিজেদের আল্লাহর ওলী হিসেবে জাহির করে ধোঁকা দেয়, অথচ তারা আল্লাহর শত্রু—আমরা এ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আপনি কিছু মুসলিম দেশে এমন কিছু লোক পাবেন যারা সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত করে; তারা বলে: আমরা ওলী, এরপর তারা বাহ্যিক ইবাদতের এমন কিছু প্রদর্শন করে যা দিয়ে সাধারণ মানুষকে ধোঁকা দেয়, অথচ সে আল্লাহর শত্রুদের একজন। কিন্তু সে এই দাবিকে কেবল অর্থ উপার্জনের মাধ্যম, মানুষের সম্মান লাভ এবং তাদের নৈকট্য অর্জনের উপায় হিসেবে গ্রহণ করে।