الناس ويفعلون في أعراضهم. نعوذ بالله.
ثم أن الإنسان إذا انتهك عرض أخيه، فإن أخاه يأخذ في الآخرة من حسناته، ولهذا يذكر أن بعض السلف قيل له: إن فلان يغتابك، فقال: مؤكداً؟ قال: نعم، اغتابك، فصنع هدية له، ثم بعث بها إليه، فاستغرب الرجل! كيف يغتابه، ويرسل له هدية؟ قال: نعن إنك أهديت إلي حسنات، والحسنات تبقى، وأن أهديت إليك هدية تذهب في الدنيا، فهذه مكافأة على هديتك لي ، انظر فقه السلف رضي الله عنهم.
فالحاصل أن الغيبة حرام، ومن كبائر الذنوب، ولا سيما إذا كانت الغيبة في ولاة الأمور من الأمراء أو العلماء، فإن غيبة هؤلاء أشد من غيبة سائر الناس، لأن غيبة العلماء تقلل من شأن العلم الذي في صدورهم، والذي يعلمونه الناس، فلا يقبل الناس ما يأتون به من العلم، وهذا ضرر على الدين، وغيبة الأمراء تقلل من هيبة الناس لهم؛ فيتمردون عليهم وإذا تمرد الناس على الأمراء فلا تسأل عن الفوضى:
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ولا سراة إذا جهالهم سادوا
فنسأل الله أن يحمينا وإياكم مما يغضبه، إنه جواد كريم.
ثم قال الله تعالى: (يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدني أهدكم) ، ضال يعني: تائهاً، أي لا يعرف الحق، ضال يعني: غاوياً لا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 122
মানুষ এবং তারা অন্যের সম্মানহানি করে। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।
অতপর মানুষ যখন তার ভাইয়ের সম্মানহানি করে, তখন তার ভাই আখিরাতে তার নেক আমলসমূহ থেকে অংশ গ্রহণ করবে। এজন্য বর্ণিত আছে যে, জনৈক সালাফকে (পূর্বসূরি পুণ্যবান ব্যক্তি) বলা হলো: "অমুক ব্যক্তি আপনার গিবত (পরনিন্দা) করছে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি নিশ্চিত?" সে বলল: "হ্যাঁ, সে আপনার গিবত করেছে।" তখন তিনি তার জন্য একটি উপহার তৈরি করলেন এবং তা তার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। লোকটি অবাক হয়ে গেল! সে গিবত করল অথচ তিনি তাকে উপহার পাঠালেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয় তুমি আমাকে তোমার নেক আমলসমূহ উপহার দিয়েছ, আর নেক আমল চিরস্থায়ী হয়। আর আমি তোমাকে এমন এক উপহার দিয়েছি যা দুনিয়াতেই শেষ হয়ে যায়। সুতরাং এটি ছিল তোমার পক্ষ থেকে আমাকে দেওয়া উপহারের প্রতিদান।" সালাফগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) প্রজ্ঞা ও অনুধাবনের দিকে লক্ষ্য করুন।
সারকথা হলো, গিবত হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। বিশেষ করে যখন সেই গিবত শাসকবর্গ বা উলামায়ে কেরামের মতো দায়িত্বশীলদের ব্যাপারে হয়। কেননা এদের গিবত করা অন্যান্য সাধারণ মানুষের গিবত করার চেয়েও ভয়াবহ। কারণ উলামায়ে কেরামের গিবত তাদের অন্তরে গচ্ছিত ইলম এবং তারা মানুষকে যা শিক্ষা দেন তার গুরুত্ব কমিয়ে দেয়। ফলে মানুষ তাদের পরিবেশিত ইলম বা জ্ঞান গ্রহণ করে না, যা দ্বীনের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। আর শাসকদের গিবত মানুষের মনে তাদের প্রতি যে সম্ভ্রম ও মর্যাদা রয়েছে তা কমিয়ে দেয়; ফলে তারা তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। আর মানুষ যখন শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তখন সেখানে যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয় সে সম্পর্কে আর বলার অপেক্ষা রাখে না:
নেতৃত্বহীন বিশৃঙ্খলায় মানুষের সংশোধন হয় না,
আবার মূর্খরা যখন নেতা হয়ে যায় তখনও কোনো নেতৃত্ব অবশিষ্ট থাকে না।
আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে রক্ষা করেন; নিশ্চয়ই তিনি অত্যধিক দাতা ও দয়ালু।
অতপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (হে আমার বান্দাগণ! তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট, তবে তাকে ছাড়া যাকে আমি হেদায়েত দান করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে হেদায়েত প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের হেদায়েত দেব।) 'পথভ্রষ্ট' মানে হলো দিশেহারা, অর্থাৎ যে সত্য চেনে না। 'পথভ্রষ্ট' মানে হলো এমন বিভ্রান্ত ব্যক্তি যে জানে না...