والسلام: أن (من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا اله دخل الجنة) .
فالذي ينبغي للإنسان كلما طال به العمر؛ أن يكثر من الأعمال الصالحة، كما أنه ينبغي للشباب أيضاً أن يكثر من الأعمال الصالحة؛ لأن الإنسان لا يدري متى يموت، قد يموت في شبابه، وقد يؤخر موته، لكن لا شك أن من تقدم به السن فهو إلى الموت أقرب من الشاب؛ لأنه أنهى العمر.
ثم ساق المؤلف قول الله تعالى: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ) (ما) : نكرة موصوفة؛ أي أو لم نعمركم عمراً يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير، وهذا العمر اختلف المفسرين فيه، فقيل: هو ستون سنة، وقيل ثمانية عشر سنة، وقيل أربعون سنة، وقيل البلوغ. والآية عامة، عمروا عمراً لهم فيه فرصة يتذكر فيه من يتذكر، وهذا يختلف باختلاف الأحوال، فقد يكون الإنسان يتذكر في أقل من ثمانية عشر سنة، وقد لا يتذكر إلا بعد ذلك، حسب ما يأتيه من النذر والآيات، وما يكون حوله من البيئة الصالحة، أو غير الصالحة.
المهم أنه يقال لهم توبيخاً: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ) وفي هذا دليل على أنه كلما طال بالإنسان العمر، كان أولى بالتذكر.
وأما قوله تعالى: (وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) فالصحيح أن المراد بالنذير:
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 139
এবং শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর ওপর: (দুনিয়া থেকে বিদায়বেলায় যার শেষ কথা হবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে)।
অতএব, মানুষের বয়স যত বৃদ্ধি পায়, তার জন্য তত বেশি নেক আমল করা উচিত। তেমনিভাবে যুবকদের জন্যও অধিক পরিমাণে নেক আমল করা কর্তব্য; কারণ মানুষ জানে না কখন তার মৃত্যু ঘটবে। সে যৌবনেও মারা যেতে পারে, আবার তার মৃত্যু বিলম্বিতও হতে পারে। তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, বৃদ্ধ ব্যক্তি যুবকের তুলনায় মৃত্যুর অধিক নিকটবর্তী; কারণ সে তার জীবনের অধিকাংশ সময় অতিবাহিত করেছে।
এরপর লেখক মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: (আমি কি তোমাদের এমন আয়ু দেইনি যাতে উপদেশ গ্রহণকারী উপদেশ গ্রহণ করতে পারতো?) এখানে ‘মা’ শব্দটি গুণবাচক অনির্দিষ্ট বিশেষ্য; অর্থাৎ আমি কি তোমাদের এমন আয়ু দান করিনি যাতে উপদেশ গ্রহণকারী ব্যক্তি উপদেশ গ্রহণ করতে পারে এবং তোমাদের নিকট সতর্ককারীও এসেছিল। এই আয়ুর সীমা নির্ধারণে তাফসীরকারকগণ মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন: এটি ষাট বছর, কেউ বলেছেন আঠারো বছর, কেউ বলেছেন চল্লিশ বছর, আবার কেউ বলেছেন এটি সাবালকত্ব। তবে আয়াতটি সাধারণ অর্থবোধক; অর্থাৎ তাদের এমন আয়ু দেওয়া হয়েছিল যাতে উপদেশ গ্রহণ করার মতো পর্যাপ্ত সুযোগ ছিল। আর এটি পরিস্থিতির ভিন্নতায় ভিন্ন হতে পারে। কোনো মানুষ আঠারো বছরের কম বয়সেও উপদেশ গ্রহণ করতে পারে, আবার কেউ কেবল তার পরেই তা করতে পারে; এটি মূলত তার কাছে আসা সতর্কবাণী ও নিদর্শনাবলি এবং তার চারপাশের সৎ বা অসৎ পরিবেশের ওপর নির্ভর করে।
মূল কথা হলো, তাদের তিরস্কার স্বরূপ বলা হবে: (আমি কি তোমাদের এমন আয়ু দেইনি যাতে উপদেশ গ্রহণকারী উপদেশ গ্রহণ করতে পারতো?) আর এর মধ্যে এই দলীল রয়েছে যে, মানুষের বয়স যত বৃদ্ধি পায়, তার জন্য উপদেশ গ্রহণ ও সত্য অনুধাবন করা ততই অপরিহার্য হয়ে পড়ে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের নিকট সতর্ককারী এসেছিল) প্রসঙ্গে বিশুদ্ধ মত হলো, সতর্ককারী বলতে বোঝানো হয়েছে: