لكن الذي يجعلنا نحس بهذا الآيات العظيمة، أننا لا نقرأ القرآن على وجه نتدبره، ونتعظ بما فيه. كثير من المسلمين ـ إن لم يكن أكثر المسلمين ـ يتلون الكتاب للتبرك والأجر فقط، ولكن الذي يجب أن يكون هو أن نقرأ القرآن لنتدبره ونتعظ بما فيه، (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ) ، هذا الأجر (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) هذه هي الثمرة، (وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (صّ: 29) . والله الموفق.
* * *
113 ـ الثاني عن أبن عباس رضي الله عنهما قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياع بدر، فكأن بعضهم وجد في نفسه، فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم، فما رأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم، قال: ما تقولون في قول الله تعالى: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) (النصر: 1) ؟ فقال بعضهم: امرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئاً. فقال لي: أكذلك تقول يا أبن عباس؟ فقلت: لا. قال: فما تقول؟ قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له قال: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) وذلك علامة أجلك: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً) (النصر: 3) فقال عمر رضي الله عنه ما أعلم منها إلا ما تقول. رواه البخاري.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 143
কিন্তু যে বিষয়টি আমাদের এই মহান আয়াতসমূহ অনুভব করতে বাধা দেয় তা হলো, আমরা কুরআন এমনভাবে পাঠ করি না যাতে তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি এবং এর মধ্যকার উপদেশ গ্রহণ করি। অনেক মুসলিমই—বরং অধিকাংশ মুসলিমই বলা চলে—কেবল বরকত ও সওয়াবের আশায় কিতাব তিলাওয়াত করে। কিন্তু যা হওয়া উচিত তা হলো, আমরা কুরআন পাঠ করব তা নিয়ে গভীরভাবে অনুধাবন করতে এবং এর শিক্ষা গ্রহণ করতে। (এটি একটি বরকতময় কিতাব যা আমরা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি) — এটি হলো বরকত; (যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে) — এটিই হলো এর মূল নির্যাস বা ফল; (এবং যাতে প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিগণ উপদেশ গ্রহণ করতে পারে) (সূরা সোয়াদ: ২৯)। আর আল্লাহই তৌফিকদাতা।
* * *
১১৩ — দ্বিতীয় হাদিসটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ সাহাবীদের মজলিসে সাথে রাখতেন। এতে তাঁদের কেউ কেউ মনে কিছুটা অস্বস্তি বোধ করলেন এবং বললেন: একে কেন আমাদের সাথে রাখা হয়, অথচ আমাদেরও তো এর মতো বয়সী সন্তান রয়েছে? ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তার ইলমি মর্যাদা সম্পর্কে তো আপনারা জানেনই! অতঃপর একদিন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তাঁদের সাথে মজলিসে নিয়ে গেলেন। আমার মনে হলো, তিনি সেদিন আমাকে কেবল তাঁদেরকে আমার যোগ্যতা দেখানোর উদ্দেশ্যেই ডেকেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর বাণী—(যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে)—এই আয়াত সম্পর্কে আপনারা কী বলেন? তাঁদের কেউ কেউ বললেন: যখন আমাদের সাহায্য করা হবে এবং বিজয় দান করা হবে, তখন আমাদের আল্লাহর প্রশংসা করতে এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অন্য অনেকে চুপ থাকলেন, কোনো কথা বললেন না। এরপর তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তুমিও কি একই কথা বলো? আমি বললাম: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে তুমি কী বলো? আমি বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় ঘনিয়ে আসার সংবাদ, যা আল্লাহ তাঁকে জানিয়েছেন। আল্লাহ বলেছেন: (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে), অর্থাৎ এটি আপনার ইহকাল ত্যাগের সময় নিকটবর্তী হওয়ার লক্ষণ। (অতএব আপনি আপনার রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী)। তখন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তুমি যা বললে, আমি এই আয়াত থেকে এর অতিরিক্ত আর কিছুই জানি না। (ইমাম বুখারী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন)।