[الشَّرْحُ] ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -كان يدخله في أشياخ بدر وكان من سيره عمر وهديه رضي الله عنه أنه يشاور الناس ذوي الرأي فيما يشكل عليه، كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) (آل عمران: 159) ، والشورى الشرعية ليست تكوين مجلس للشورى حتى يكون مشاركاً في الحكم، ولكن الشورى الشرعية أن ولي الأمر إذا أشكل عليه أمر من الأمور، جمع الناس له من ذوي الرأي والأمانة من أجل أن يستشيرهم في القضية الواقعة، فكان من هدي عمر رضي الله عنه ومن سنته المشكورة، وسعيه الحميد أنه يشاور الناس، يجمعهم ليستشيرهم في الأمور الشرعية، والأمور السياسية، وغير ذلك، وكان يدخل مع أشياخ بدر، أي مع كبار الصحابة رضي الله عنهم عبد الله بن عباس، وكان صغير السن بالنسبة لهؤلاء، فوجدوا في أنفسهم: كيف يدخ عبد الله بن عباس ـ رضي اله عنهما ـ مع أشياخ القوم ولهم أبناء مثله ولا يدخلهم.
فأراد عمرـ رضي الله عنه أن يريهم مكانة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما من العلم والذكاء والفطنة، فجمعهم ودعاه، فعرض عليهم هذه السورة: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً، فانقسموا إلى قسمين لما سألهم عنها ما تقولون فيها؟ قسم سكت، وقسم قال: إن الله أمرنا إذا جاء النصر والفتح، أن نستغفر لذنوبنا، وأن نحمده
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 144
[ব্যাখ্যা] লেখক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ সাহাবীদের মজলিসে অন্তর্ভুক্ত করতেন। এটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কর্মপন্থা ও আদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিল যে, তিনি কোনো জটিল বিষয়ের সম্মুখীন হলে প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করতেন। যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন: "এবং তুমি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করো" (আলে ইমরান: ১৫৯)। আর শরয়ি পরামর্শ (শুরা) মানে কেবল একটি পরামর্শ সভা গঠন করা নয় যা শাসনে অংশীদার হবে, বরং শরয়ি শুরা হলো যখনই রাষ্ট্রপ্রধানের সামনে কোনো জটিল বিষয় উপস্থিত হয়, তখন তিনি বিজ্ঞ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের একত্রিত করবেন যাতে উদ্ভূত পরিস্থিতিতে তাদের পরামর্শ গ্রহণ করা যায়। সুতরাং এটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আদর্শ, প্রশংসনীয় সুন্নাত ও উত্তম প্রচেষ্টার অন্তর্ভুক্ত ছিল যে, তিনি মানুষের সাথে পরামর্শ করতেন; তিনি শরয়ি, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য বিষয়ে পরামর্শের জন্য তাদের সমবেত করতেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকেও বদরের প্রবীণদের সাথে, অর্থাৎ জ্যেষ্ঠ সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাথে অন্তর্ভুক্ত করতেন, অথচ তাদের তুলনায় তিনি বয়সে অনেক নবীন ছিলেন। এতে প্রবীণ সাহাবীদের মনে প্রশ্নের উদয় হলো যে: কেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এই প্রবীণদের মজলিসে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, অথচ আমাদেরও তার সমবয়সী সন্তান রয়েছে যাদের এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয় না?
তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চাইলেন তাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্ঞান, মেধা ও বিচক্ষণতার সুউচ্চ মর্যাদা প্রদর্শন করতে। তাই তিনি তাদের সমবেত করলেন এবং ইবনে আব্বাসকেও ডাকলেন। এরপর তিনি তাদের সামনে এই সূরাটি উপস্থাপন করলেন: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে, এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, তখন আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী।" যখন তিনি তাদের এই সূরাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, "এ বিষয়ে তোমাদের অভিমত কী?" তখন তারা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। একদল নীরবতা অবলম্বন করল এবং অন্যদল বলল: "আল্লাহ আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন সাহায্য ও বিজয় আসবে, তখন যেন আমরা আমাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর প্রশংসা করি।"