أن هذه المسألة، أي كونها تلد وهي عجوز خرجت عن نظائرها، ما لها نظير إلا نادراً ن فبدأ بالحكيم الدال على الحكمة، يعني أن الله حكيم أن تلدي وأنت عجوز.
المهم أن إبراهيم ـ عليه الصلاة السلام ـ قد ضرب المثل في حسن الضيافة، وحسن الضيافة من المعروف، وكل معروف صدقة، فاصنع للناس خيراً ومعروفاً، واعلم أن هذه صدقة تثاب عليها ثواب الصدقة. والله الموفق.
* * *
135 ـ التاسع عشر: عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة) . رواه مسلم.
وفي رواية له: (فلا يغرس المسلم غرساً فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة) .
وفي رواية له: (لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة) وروياه جميعاً من رواية أنس رضي
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 194
নিশ্চয়ই এই বিষয়টি, অর্থাৎ বৃদ্ধাবস্থায় তাঁর সন্তান জন্মদান করা—এটি সাধারণ নিয়মের বহির্ভূত, বিরল ক্ষেত্র ব্যতীত এর কোনো নজির নেই। তাই তিনি (আল্লাহ) 'হাকিম' (প্রজ্ঞাময়) নাম দিয়ে শুরু করেছেন যা প্রজ্ঞার পরিচায়ক। অর্থাৎ আল্লাহ প্রজ্ঞাময় বলেই তুমি বৃদ্ধাবস্থায় সন্তান জন্ম দিচ্ছ।
সারকথা হলো, ইবরাহিম—তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক—উত্তম মেহমানদারির এক মহান দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। আর উত্তম মেহমানদারি সৎকর্মের অন্তর্ভুক্ত, এবং প্রতিটি সৎকর্মই সদকাহ। সুতরাং মানুষের প্রতি কল্যাণ ও সদাচরণ করো এবং জেনে রেখো যে, এটি এমন এক সদকাহ যার বিনিময়ে তুমি সদকাহর সওয়াব লাভ করবে। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
* * *
১৩৫ — ঊনবিংশ: তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম যদি কোনো বৃক্ষ রোপণ করে, তবে তা থেকে যা খাওয়া হয় তা তার জন্য সদকাহ হিসেবে গণ্য হয়, যা চুরি হয় তাও তার জন্য সদকাহ এবং কেউ যদি তা থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করে তবে তাও তার জন্য সদকাহ।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কোনো মুসলিম যদি কোনো বৃক্ষ রোপণ করে এবং তা থেকে কোনো মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু কিংবা পাখি আহার করে, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তা তার জন্য সদকাহ হিসেবে গণ্য হবে।"
তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "কোনো মুসলিম কোনো বৃক্ষ রোপণ করলে বা শস্য বপন করলে, তা থেকে কোনো মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু বা অন্য কিছু যা-ই আহার করুক না কেন, তা তার জন্য সদকাহ হবে।" তাঁরা উভয়েই (বুখারি ও মুসলিম) এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।