تأخر شديد؛ إذ إن غالب تصرفات الشباب إنما تكون مبنية على العاطفة دون التعقل، فتجد الواحد منهم يندفع ويشتد في العبادة، ثم يعجز أو يتكاسل فيتأخر، ولهذا ينبغي للإنسان ـ كما نبه المؤلف رحمه الله أن يكون مقتصداً في الطاعة غير منجرف، وأن يكون محافظاً عليها لأن المحافظة على الطاعة دليل على الرغبة فيها، وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل، فإذا حافظ الإنسان على عبادته واستمر عليها؛ كان هذا دليلاً على محبته وعلى رغبته في الخير.
وقد ذكر المؤلف عدة آيات، منها قوله تعالى: (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً) (النحل: 92) ، امرأة تغزل، فغزلت غزلاً جيداً قوياً متيناً، ثم بعد ذلك ذهبت تنقضه أنكاثاً، حتى لم يبق منه شيء، كذلك بعض الناس يشتد في العبادة ويزيد، ثم بعد ذلك ينقضها فيدعها.
وكذلك ذكر رحمه الله عن بني إسرائيل قول الله عز وجل: (وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا) أي ما استمروا عليها ولا رعوها، ولكنهم أهملوها، وقال تعالى: (وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) (الحديد: 16) ، يعني طال عليهم الأمد ـ أي الزمن ـ بالأعمال، فقست قلوبهم وتركوا الأعمال والعياذ بالله، فالمهم أن الإنسان ينبغي له أن يحافظ على العمل، وألا يتكاسل وألا يدعه، بل يستمر على ما هو عليه.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 241
চরম পশ্চাদপদতা; কেননা যুবকদের অধিকাংশ কর্মকাণ্ডই বিবেক-বুদ্ধির পরিবর্তে আবেগের ওপর ভিত্তি করে হয়ে থাকে। ফলে দেখা যায় যে, তাদের কেউ কেউ ইবাদতে অত্যন্ত উদ্যমী হয়ে ওঠে এবং কঠোর পরিশ্রম করে, কিন্তু পরবর্তীতে সে অক্ষম হয়ে পড়ে কিংবা অলসতা করে পিছিয়ে যায়। এজন্য মানুষের উচিত—যেমনটি লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) সতর্ক করেছেন—ইবাদত-আনুগত্যে মধ্যমপন্থা অবলম্বন করা এবং আবেগতাড়িত না হওয়া। পাশাপাশি আমল নিয়মিত করা, কারণ ইবাদতে অবিচল থাকা সেটির প্রতি আন্তরিক আগ্রহের প্রমাণ। আল্লাহর কাছে সবচাইতে প্রিয় আমল হলো সেটি যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়। অতএব মানুষ যখন তার ইবাদতের ধারাবাহিকতা রক্ষা করে এবং তা অব্যাহত রাখে, তখন এটি আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসা এবং কল্যাণের প্রতি তার আগ্রহের প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়।
লেখক বেশ কিছু আয়াত উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীটি অন্যতম: "তোমরা সেই নারীর মতো হয়ো না, যে তার সুতা মজবুত করে পাকানোর পর নিজেই তা ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলে" (সূরা আন-নাহল: ৯২)। একজন নারী সুতা কাটছিল এবং সে খুব সুন্দর ও মজবুতভাবে তা তৈরি করল, কিন্তু পরবর্তীতে সে নিজেই তা ছিঁড়ে খণ্ড-বিখণ্ড করে ফেলল, ফলে তার আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না। একইভাবে কিছু মানুষ ইবাদতে খুব কঠোরতা অবলম্বন করে এবং তা বাড়িয়ে দেয়, কিন্তু পরবর্তীতে তারা তা নষ্ট করে ফেলে এবং আমল ছেড়ে দেয়।
তদ্রূপ তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বনী ইসরাঈল সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করেছেন: "আর যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল তাদের অন্তরে আমি মমতা ও দয়া সৃষ্টি করেছিলাম। আর তারা বৈরাগ্যবাদ নিজেরাই প্রবর্তন করেছিল, আমি তা তাদের ওপর বিধিবদ্ধ করিনি; তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্যই এটি করেছিল, কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি।" অর্থাৎ তারা সেটির ওপর অবিচল থাকেনি এবং সেটির হক আদায় করেনি, বরং তারা তা অবহেলা করেছে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর তারা যেন তাদের মতো না হয় যাদেরকে পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার পর তাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গিয়েছিল" (সূরা আল-হাদীদ: ১৬)। অর্থাৎ আমলের ওপর দীর্ঘ সময় বা দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার ফলে তাদের অন্তরগুলো কঠিন হয়ে পড়েছিল এবং তারা আমল পরিত্যাগ করেছিল—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। সুতরাং মূল বিষয় হলো, মানুষের উচিত নেক আমলের ধারাবাহিকতা রক্ষা করা, অলসতা না করা এবং আমল ছেড়ে না দেওয়া; বরং সে যে আমলের ওপর রয়েছে তা অব্যাহত রাখা।