النافعة، فإنها سبق إليها الشرع الإسلامي.
ولهذا قال: (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً) (النساء: 63) ، يعني: هؤلاء هم الذين يعلم الله ما في قلوبهم، وإن أظهروا للناس أنهم يؤمنون بالله، وأنهم يريدون الإحسان والتوفيق بين الأحكام الشرعية والأحكام القانونية، هؤلاء هم الذين يعلم الله ما في قلوبهم، وماذا أرادوا لأمتهم (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) وهذا الأمر بالإعراض عنهم تهديد لهم (وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً) أي قل لهم قولاً بليغاً يبلغ إلى أنفسهم ليتعظوا به.
ثم قال: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ) يعني ما أرسلنا الرسل لتقرأ أقوالهم ويتركون، بل ما أرسلت الرسل إلا ليطاعوا، وإلا فلا فائدة من إرسالهم.
الرسالة معناها ومقتضاها أن الرسول يطاع: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 257
উপকারী, কেননা ইসলামী শরীয়ত এ ক্ষেত্রে অগ্রগামী।
এই কারণেই তিনি বলেছেন: "এরাই তারা, যাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা জানেন; সুতরাং আপনি তাদের উপেক্ষা করুন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের নিজেদের সম্পর্কে মর্মস্পর্শী কথা বলুন।" (সূরা আন-নিসা: ৬৩), অর্থাৎ: এরাই তারা যাদের অন্তরে কী আছে তা আল্লাহ অবগত আছেন, যদিও তারা মানুষের সামনে প্রকাশ করে যে তারা আল্লাহর ওপর বিশ্বাস রাখে এবং তারা শরীয়তের বিধান ও প্রচলিত আইনের মধ্যে সমন্বয় ও কল্যাণ কামনা করে। মূলত এরাই তারা যাদের অন্তরে কী আছে এবং তারা নিজ জাতির জন্য কী চায় তা আল্লাহ জানেন। (সুতরাং আপনি তাদের উপেক্ষা করুন) - তাদের উপেক্ষা করার এই নির্দেশটি মূলত তাদের জন্য একটি সতর্কতা। (এবং তাদের উপদেশ দিন ও তাদের নিজেদের সম্পর্কে মর্মস্পর্শী কথা বলুন) অর্থাৎ, তাদের এমন সারগর্ভ ও কার্যকর কথা বলুন যা তাদের অন্তরে রেখাপাত করে, যেন তারা এর দ্বারা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।
অতঃপর তিনি বলেন: "আল্লাহর অনুমতিতে কেবল আনুগত্য করার জন্যই আমি রাসূল প্রেরণ করেছি।" অর্থাৎ, আমি রাসূলগণকে কেবল তাদের বাণী পাঠ করার জন্য এবং এরপর তা বর্জন করার জন্য পাঠাইনি; বরং রাসূলগণকে পাঠানো হয়েছে যেন তাদের আনুগত্য করা হয়। অন্যথায়, তাদের প্রেরণের কোনো সার্থকতা নেই।
রিসালাতের অর্থ ও দাবিই হলো রাসূলের আনুগত্য করা: "আল্লাহর অনুমতিতে কেবল আনুগত্য করার জন্যই আমি রাসূল প্রেরণ করেছি। আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন তারা যদি আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তবে তারা অবশ্যই আল্লাহকে তওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু হিসেবে পেত।"