عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ) (غافر: 84/85) فالإنسان إذا عاين الموت وحضره الأجل؛ فهذا يعني أنه أيس من الحياة، فتكون توبته في غير محلها! بعد أن أيس من الحياة، وعرف أنه لا بقاء له يذهب فيتوب! هذه توبة اضطرار، فلا تنفعه ولا تقبل منه، لابد أن تكون التوبة سابقة.
أما النوع الثاني: وهو العموم، فإن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر بأن: ((الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها)) .
فإذا طلعت الشمس من مغربها لم ينفع أحداً من توبة. قال الله سبحانه: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرا) (الأنعام: من الآية158) وهذا البعض: هو طلوع الشمس من مغربها كما فسر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم.
إذا فلابد أن تكون التوبة في وقت تقبل فيه التوبة، فإن لم تكن كذلك فلا توبة للإنسان.
ثم أختلف العلماء رحمهم الله هل تقبل التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره أو لا، في هذا ثلاثة أقوال لأهل العلم !!
منهم من قال: إنها تصح التوبة من الذنب وإن كان مصراً على ذنب آخر، فتقبل توبته من هذا الذنب، ويبقي الإثم عليه في الذنب الآخر بكل حال.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 92
...তাঁর বান্দাদের প্রতি, এবং সেখানে কাফিররা ক্ষতিগ্রস্ত হলো) (গাফির: ৮৪-৮৫)। সুতরাং মানুষ যখন মৃত্যু প্রত্যক্ষ করে এবং তার অন্তিম সময় উপস্থিত হয়, তখন এর অর্থ এই যে সে জীবন থেকে নিরাশ হয়ে পড়েছে; এমতাবস্থায় তার তওবা বা অনুশোচনা যথাস্থানে হবে না। জীবন থেকে নিরাশ হওয়ার পর এবং নিজের নশ্বরতা নিশ্চিতভাবে জানার পর সে যদি তওবা করতে যায়, তবে তা হবে নিরুপায় অবস্থার তওবা। যা তাকে কোনো উপকার দেবে না এবং তার পক্ষ থেকে কবুলও করা হবে না। তওবা অবশ্যই এর পূর্বেই সম্পন্ন হতে হবে।
আর দ্বিতীয় প্রকারটি হলো সাধারণ সময়সীমা; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে: "তওবা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না, আর পশ্চিম দিগন্ত থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তওবা করার পথ বন্ধ হবে না।"
সুতরাং যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, তখন কারো তওবাই আর ফলপ্রসূ হবে না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা ইরশাদ করেছেন: (যেদিন তোমার রবের পক্ষ থেকে বিশেষ কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি ঈমান এনেও তার মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি) (আল-আনআম: ১৫৮)। আর এই বিশেষ নিদর্শনটি হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়া, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ব্যাখ্যা করেছেন।
অতএব, তওবা অবশ্যই এমন সময়ে হতে হবে যখন তা কবুল হওয়ার অবকাশ থাকে। যদি তা না হয়, তবে মানুষের জন্য আর কোনো তওবা নেই।
অতঃপর উলামায়ে কেরাম (রাহিমাহুমুল্লাহ) মতভেদ করেছেন যে, অন্য পাপে লিপ্ত থাকা অবস্থায় কি কোনো নির্দিষ্ট পাপ থেকে তওবা করা গ্রহণযোগ্য হবে কি না? এ বিষয়ে আহলে ইলমগণের তিনটি অভিমত রয়েছে!!
তাদের মধ্যে একদল বলেছেন: কোনো পাপ থেকে তওবা করা সহীহ হবে যদিও সে অন্য পাপে লিপ্ত থাকে। এমতাবস্থায় উক্ত নির্দিষ্ট পাপটি থেকে তার তওবা কবুল হবে, আর অন্য পাপটির গুনাহ সর্বাবস্থায় তার ওপর বহাল থাকবে।
