إليه؛ لأن الجاهل قد يدعو إلى شيء يظنه حقاً وهو باطل، وقد ينهى عن شيء يظنه باطلاً وهو حق، فلابد من العلم أولاً فيتعلم الإنسان ما يدعو إليه.
وسواء كان عالماً متبحراً فاهماً في جميع أبواب العلم، أو كان عالماً في نفس المسألة التي يدعو إليها، فليس بشرط أن يكون الإنسان عالماً متبحراً في كل شيء، بل لنفرض أنك تريد أن تدعو الناس إلى أقام الصلاة، فإذا فقهت أحكام الصلاة وعرفتها جيداً فادع إليها ولو كنت لا تعرف غيرها من أبواب العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية) .
ولكن لا يجوز أن تدعو بلا علم ابداً؛ لأن ذلك فيه خطر؛ خطر عليك أنت، خطر على غيرك، أما خطره عليك فلأن الله حرم عليك أن تقول على الله ما لا تعلم، قال الله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (الأعراف: 33) ، وقال تعالى: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم) (الإسراء: 36) ، أي لا تتبع ما ليس لك به علم، فإنك مسئول عن ذلك، (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء: 36) .
ولابد أيضاً من أن يكون الإنسان حكيماً في دعوته، ينزل الأشياء في منازلها، ويضعها في مواضعها، فيدعو الإنسان المقبل إلى الله عز وجل
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 348
তার প্রতি; কারণ একজন অজ্ঞ ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়ের দিকে আহ্বান করতে পারে যা সে সত্য মনে করে অথচ তা আসলে বাতিল, আবার সে এমন কোনো বিষয় থেকে নিষেধ করতে পারে যা সে বাতিল মনে করে অথচ তা আসলে সত্য। সুতরাং সর্বপ্রথম ইলম বা জ্ঞান অর্জন করা আবশ্যক, যাতে মানুষ যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে সে সম্পর্কে আগে জ্ঞান লাভ করতে পারে।
চাই সে জ্ঞানের সকল শাখায় সুগভীর পণ্ডিত ও প্রাজ্ঞ হোক, অথবা কেবল সেই নির্দিষ্ট মাসআলা বা বিষয়েই পারদর্শী হোক যার দিকে সে আহ্বান জানাচ্ছে। কোনো ব্যক্তির জন্য প্রতিটি বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্য সম্পন্ন হওয়া শর্ত নয়। বরং মনে করুন, আপনি মানুষকে সালাত কায়েমের দিকে দাওয়াত দিতে চাচ্ছেন; যদি আপনি সালাতের আহকাম বা নিয়মাবলী ভালোভাবে অনুধাবন করেন ও জানেন, তবে সেদিকে আহ্বান জানান, যদিও আপনি ইলমের অন্য কোনো শাখা সম্পর্কে অবগত না হন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও, যদিও তা একটি আয়াত হয়।"
কিন্তু জ্ঞানহীনভাবে দাওয়াত দেওয়া কখনোই বৈধ নয়; কারণ এতে ঝুঁকি রয়েছে—আপনার নিজের জন্য ঝুঁকি এবং অন্যদের জন্যও ঝুঁকি। আপনার জন্য ঝুঁকির কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বলা হারাম করেছেন যা আপনি জানেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, আমার প্রতিপালক তো কেবল অশ্লীল বিষয়সমূহ হারাম করেছেন—তা প্রকাশ্য হোক কিংবা গোপন—আর হারাম করেছেন গুনাহের কাজ, অসংগত বিদ্রোহ, আল্লাহর সাথে এমন কিছু শরিক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি অবতীর্ণ করেননি এবং আল্লাহর সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না।" (সূরা আল-আরাফ: ৩৩)। তিনি আরও বলেন: "যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার পিছু নিও না।" (সূরা আল-ইসরা: ৩৬)। অর্থাৎ যে বিষয় সম্পর্কে তোমার ইলম নেই তার অনুসরণ করো না, কেননা তোমাকে এ ব্যাপারে জবাবদিহি করতে হবে। "নিশ্চয়ই কর্ণ, চক্ষু এবং হৃদয়—এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কেই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" (সূরা আল-ইসরা: ৩৬)।
পাশাপাশি মানুষের জন্য তার দাওয়াতের ক্ষেত্রে হিকমত বা প্রজ্ঞার অধিকারী হওয়া অপরিহার্য, যাতে সে প্রতিটি বিষয়কে তার উপযুক্ত স্থানে এবং সঠিক প্রেক্ষাপটে স্থাপন করতে পারে। সে মহান আল্লাহর দিকে অগ্রসরমান ব্যক্তিকে আহ্বান জানাবে...