ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 277

শরীর থেকে যা কিছু নির্গত হয় তা ওযু ভঙ্গ করে না, কেবল দুই রাস্তা (পায়খানা ও প্রস্রাবের রাস্তা) দিয়ে যা বের হয় অথবা যা সেই দুই রাস্তার স্থলাভিষিক্ত হয় তা ব্যতীত। যেমন— কোনো ব্যক্তির অস্ত্রোপচার করে তার মূত্রথলিতে যদি একটি নল লাগানো হয় যা দিয়ে প্রস্রাব নির্গত হয়, তবে আমরা বলব: এই নলের মাধ্যমে মূত্রথলি থেকে নির্গত প্রস্রাব ওযু ভঙ্গকারী হবে। আর প্রস্রাব ও মল ব্যতীত অন্য যা কিছু নির্গত হয়— তা ওযু ভঙ্গ করবে না, যদিও তা পরিমাণে অধিক হয়।

 

‌‌নিদ্রার কারণে ওযুর বিধান:

৭৪ - মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চোখ হলো মলদ্বারের বন্ধনী, সুতরাং যখন দুই চোখ ঘুমিয়ে পড়ে, তখন বন্ধনী ঢিলে হয়ে যায়।" আহমদ ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি বর্ধিত করেছেন: "আর যে ব্যক্তি ঘুমিয়ে পড়ে সে যেন ওযু করে।"

- এই হাদীসের এই বর্ধিত অংশটি আবু দাউদে আলীর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে "বন্ধনী ঢিলে হয়ে যায়" কথাটি নেই। আর উভয় সূত্রের সনদই দুর্বল।

প্রথমত: কৌশলগত দিক থেকে লেখকের জন্য এই হাদীসটি প্রথম হাদীসের ("সাহাবীগণ এশার সালাতের জন্য অপেক্ষা করতেন এমনকি তাদের মাথা ঝুঁকে পড়ত") সাথে উল্লেখ করা অধিক সমীচীন ছিল। কিন্তু সম্ভবত তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) অধ্যায়টি লেখার পর এই হাদীসটি পেয়েছেন এবং পরে তা যুক্ত করেছেন। নতুবা যে কারো কাছে এটি স্পষ্ট যে, একই বিষয়ের হাদীসগুলো এক স্থানে উপস্থাপন করা পৃথকভাবে করার চেয়ে উত্তম।

তিনি বলেছেন: "চোখ হলো মলদ্বারের বন্ধনী"। এখানে 'চোখ' বলতে পরিচিত দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন অঙ্গকে বোঝানো হয়েছে। 'আল-সাহ' (হা-এর নিচে কাসরাসহ) অর্থ হলো মলদ্বার। আর 'আল-উকা' হলো সেই রশি যা দিয়ে থলি বা অনুরূপ কিছুর মুখ বাঁধা হয় যাতে এর ভেতরের বস্তু বেরিয়ে না যায়। "যখন দুই চোখ ঘুমিয়ে পড়ে"— এখানে 'চোখ' শব্দটি একবচন না বলে দ্বিবচন বলা হয়েছে; কারণ প্রথমে 'চোখ' বলতে প্রজাতি বা লিঙ্গ বোঝানো হয়েছে যা এক ও বহু উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। "তখন বন্ধনী ঢিলে হয়ে যায়" অর্থাৎ তা খুলে যায় এবং মানুষ তা বুঝতে পারে না।

এই হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে, ওযু ভঙ্গকারী ঘুম কেবল সেটিই যার মাধ্যমে বন্ধনী ঢিলে হয়ে যায়; আর তা হলো সেই গভীর ঘুম যার ফলে মলদ্বার শিথিল হয়ে যায় এবং মানুষের অজান্তেই বায়ু নির্গত হয়।

এর ফায়দাগুলোর মধ্যে রয়েছে: বায়ু নির্গত হওয়া ওযু ভঙ্গকারী। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে স্পষ্টভাবে এসেছে: "সে যেন সালাত থেকে বিরত না হয় যতক্ষণ না কোনো শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।"

এই হাদীসের আরও ফায়দা হলো: যদি বন্ধনী ঢিলে না হয়, তবে ঘুম ওযু ভঙ্গ করে না; চাই ঘুমন্ত ব্যক্তি বসা, সেজদারত, রুকুতে থাকা অথবা কাত হয়ে শোয়া অবস্থায় থাকুক না কেন। কারণ বিধান তার কারণের (ইল্লত) উপস্থিতি বা অনুপস্থিতির ওপর আবর্তিত হয়।

৭৫ - আবু দাউদে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "ওযু কেবল তার ওপর ওয়াজিব যে ব্যক্তি কাত হয়ে শুয়ে ঘুমায়।" এর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে।