ومن فوائد هذا الحديث: حسن تعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم وما أحسنه، وما أجمله، وأوضحه، وأبينه - وذلك حيث قرن الحكم بعلته، قال: «أبردوا للصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
ومن فوائد هذا الحديث: وجود النار الآن، وقد دل على ذلك القرآن والسنة.
أما القرآن: فقال الله تعالى: {واتقوا النار التي أعدت للكافرين} [آل عمران: 131]. و «أعد» فعل ماضٍ، والإعداد بمعنى: التهيئة.
وأما السنة: فإن النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه النار وهي يصلي صلاة الكسوف، وشاهدها بعينه، ورأى فيها المعذبين.
فإذا قال قائل: أين موضع النار؟
قلنا: الظاهر أن موضعها في أسفل السافلين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن روح الكافر يأمر الله تعالى أن تكتب في سجين في الأرض السابعة السفلى.
فإذا قال قائل: نحن لا نشاهدها الآن، ربما نحفر إلى مدى بعيد ولا نشاهدها؟
قلنا: لا يلزم أن نشاهدها، الأمور الغيبية محجوبة عنا ليس فيها إلا مجرد التسليم، وما لم يظهر اليوم ربما يظهر بعد حين.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الله سبحانه وتعالى قد يخرج من النار الحرارة حتى تصل إلى الأرض لقوله: «فإن شدة الحر من فيح جهنم».
فإن قال قائل: إذا كان في الطرف الشمالي من الأرض، أو في الطرف الجنوبي الأقصى من الأرض وليس عندهم البرودة، فهل نقول: إذا دخل فصل الصيف الذي يكون حارًا في المناطق الأخرى فإنهم يبردون بالصلاة؟
الجواب: لأا؛ لأن قوله: «أبردوا» يعني: أخروها إلى أن يبرد الجو، وهؤلاء جوهم بارد لا يحتاج إلى تأخير الصلاة.
151 - وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم». رواه الخمسة، وصححه الترمذي وابن حبان.
«أصبحوا بالصبح» يعني: لا تصلوا حتى تتيقنوا الصبح خوفًا من أن يتعجل الإنسان ويصلي وهو شاك في طلوع الفجر؛ لأن طلوع الفجر أمر خفي، وهو - كما تعلمون - يظهر شيئًا فشيئًا، فربما يتعجل الإنسان بمجرد ما يرى إضاءة يظنها الصبح فيصلي. فمعنى «أصبحوا»؛
ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 430
এই হাদিসের শিক্ষাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিক্ষাদানের চমৎকার পদ্ধতি এবং তা কতই না সুন্দর, মনোরম, সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল! তিনি বিধানকে তার কারণের সাথে যুক্ত করে বলেছেন: "তোমরা নামাজকে শীতল করো (দেরি করে পড়ো), কেননা প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাস হতে উৎপন্ন।"
এই হাদিসের আরেকটি শিক্ষা হলো: জাহান্নাম বর্তমানে বিদ্যমান রয়েছে। কুরআন এবং সুন্নাহ এর প্রমাণ বহন করে।
কুরআনের দলিল হিসেবে মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে" [সূরা আল-ইমরান: ১৩১]। এখানে 'উইদ্দাত' (প্রস্তুত করা হয়েছে) শব্দটি অতীতকালের ক্রিয়া, আর 'ই'দাদ' অর্থ হলো কোনো কিছু প্রস্তুত করে রাখা।
সুন্নাহর দলিল হিসেবে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সূর্যগ্রহণের নামাজ আদায় করছিলেন, তখন তাঁর সামনে জাহান্নাম উপস্থাপন করা হয়েছিল। তিনি তা স্বচক্ষে দেখেছিলেন এবং সেখানে শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিদেরও প্রত্যক্ষ করেছিলেন।
যদি কেউ প্রশ্ন করে: জাহান্নামের অবস্থান কোথায়?
আমরা বলবো: বাহ্যত এটি নিম্নতম স্তরে (আসফালুস সাফিলীন) অবস্থিত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, কোনো কাফিরের রূহকে সপ্তম জমিনের সর্বনিম্ন স্তরে অবস্থিত 'সিজ্জীন'-এ লিপিবদ্ধ করার জন্য মহান আল্লাহ নির্দেশ প্রদান করেন।
যদি কেউ প্রশ্ন করে: আমরা তো বর্তমানে এটি দেখতে পাচ্ছি না, এমনকি আমরা যদি মাটির অনেক গভীর পর্যন্ত খনন করি তবুও তো তা দেখা যায় না?
আমরা বলবো: আমাদের পক্ষে তা দেখা জরুরি নয়। অদৃশ্যের বিষয়গুলো আমাদের থেকে আড়াল করে রাখা হয়েছে, যেখানে কেবল নিঃশর্ত বিশ্বাসের (তাসলীম) অবকাশ রয়েছে। আর যা আজ প্রকাশিত নয়, তা হয়তো কিছুকাল পরে প্রকাশিত হতে পারে।
এই হাদিসের আরেকটি শিক্ষা হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জাহান্নাম থেকে উত্তাপ নির্গত করতে পারেন যা পৃথিবী পর্যন্ত পৌঁছে যায়। এর প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাস হতে উৎপন্ন।"
যদি কেউ প্রশ্ন করে: পৃথিবীর উত্তর মেরু কিংবা দক্ষিণ মেরুর দূরবর্তী প্রান্তগুলোতে যেখানে শৈত্য রয়েছে, সেখানেও কি আমরা বলবো যে গ্রীষ্মকাল আসলে যখন অন্যান্য অঞ্চলে প্রচণ্ড গরম পড়ে, তখন তারাও কি নামাজ শীতল করে বা দেরি করে পড়বে?
উত্তর হলো: না; কারণ নবীজির বাণী "নামাজ শীতল করো" এর অর্থ হলো: আবহাওয়া শীতল হওয়া পর্যন্ত নামাজ বিলম্বিত করো। আর ওইসব অঞ্চলের আবহাওয়া তো আগে থেকেই শীতল, তাই সেখানে নামাজ বিলম্বিত করার প্রয়োজন নেই।
১৫১ - রাফে ইবনে খাদীজ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফজরকে উজ্জ্বল আলোকে আদায় করো, কেননা এটি তোমাদের সওয়াবের জন্য অধিকতর মহৎ।" হাদিসটি পাঁচজন ইমাম (আহমদ ও সুনান চতুষ্টয়) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ও ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন।
"ফজরকে উজ্জ্বল আলোকে আদায় করো" এর অর্থ হলো: ফজর উদয় হয়েছে এ ব্যাপারে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত নামাজ পড়ো না। পাছে কেউ ফজর উদয় হওয়ার ব্যাপারে সন্ধিহান অবস্থায় তাড়াহুড়া করে নামাজ পড়ে ফেলে। কেননা ফজর উদয় হওয়া একটি সূক্ষ্ম বিষয় এবং আপনারা জানেন যে এটি ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়। ফলে মানুষ সামান্য আলো দেখেই তা ফজর মনে করে ভুলবশত নামাজ পড়ে ফেলতে পারে। সুতরাং "আসবিকু" (উজ্জ্বল করা) এর অর্থ হলো;
