لهذه الفرائض تطوعات؛ لن الإنسان قد يخل بالفرائض فتكون هذه التطوعات تكميلًا لها، كما جاء في الحديث: "أن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة".
صلاة التطوع أقسام متعددة منها: التطوع المطلق الذي يسن للإنسان كل وقت ما عدا أوقات النهي، ومنها: التطوع المقيد بوقت، ومنها: التطوع المقيد بفرض، ومنها: التطوع المقيد بسبب، فهذه أربعة أقسام: مقيد بوقت كالوتر، ومقيد بفرض كالرواتب، ومقيد بسبب كتحية المسجد، ومطلق وهو ما عدا المقيد.
قال المؤلف: "عن ربيعة بن مالك الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: سل"، يعني: أسأل، وكان قد قضى حاجة للرسول صلى الله عليه وسلم، فطلب منه النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل شيئا لأجل أن يكافئه لكن كانت همة هذا الرجل عالية جدًا قال: أسألك مرافقتك في الجنة" هذا سؤال يزن الدنيا كلها، لو جاءت الدنيا كلها ما صارت شيئًا بالنسبة إلى هذا المسئول: "أسألك مرافقتك في الجنة"، الرسول صلى الله عليه وسلم ما أجابه بـ"نعم" ولا أجابه ب"لا"، ولكنه رجاه وقال: "أعني على نفسك بكثرة السجود"، أي: بكثرة الصلاة، لكنه خص السجود؛ لن السجود من أركانها، وقد يعبر عن الشيء بما هو من أركانه، كما في قوله تعالى: {واركعوا مع الراكعين} (البقرة: 43) ، يعني: صلوا مع المصلين، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا} (الحج: 77). يعني صلوا صلاة ذات ركوع وسجود، فمعنى كثرة السجود: أن يكثر الصلاة.
فيستفاد من هذا الحديث عدة فوائد: أولًا: كرم النبي صلى الله عليه وسلم وحسن خلقه، وأنه لا يدع لأحد معروفًا إلا كافأه عليه، وهذا هو المشروع يعني: أن يكافأ الإنسان على المعروف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صنع إليكم معروفًا فكافئوه"، وفي المكافأة على صنع المعروف تشجع لأهل المعروف على فعله؛ لأن الإنسان إذا كوفئ على معروف تشجع، بخلاف ما إذا لم يكافأ صاحب المعروف، كما أن في المكافأة على المعروف رفعًا لشأن الذي صنع فيه المعروف، فإنك قد تجد ذلًا أمام هذا الذي أدى المعروف، فإذا كافأته صرت معه مساويًا له، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اليد العليا خير من اليد السفلى"، فإذا أحد أدى إليك معروفًا صارت يده بالنسبة إليك عليا، وإذا كافأته علوت أنت وصرت كفؤًا له، وفي المكافأة للمعروف امتثالًا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ينبغي أن يكون على رأس الفوائد، وامتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم كله خير وكله بركة، ولو لم
ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 223
এই ফরয ইবাদতসমূহের জন্য রয়েছে নফল বা ঐচ্ছিক ইবাদত; কারণ মানুষ ফরয পালনে অনেক সময় ত্রুটি করে ফেলে, ফলে এই নফল ইবাদতগুলো তার পরিপূরক হিসেবে কাজ করে। যেমনটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন নফল ইবাদতের মাধ্যমে ফরযের অপূর্ণতা পূর্ণ করা হবে।"
নফল নামাজের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো: সাধারণ নফল, যা নিষিদ্ধ সময় ব্যতীত যেকোনো সময় আদায় করা সুন্নাত। অন্য প্রকারগুলো হলো: সময়-নির্ধারিত নফল, ফরযের সাথে সংশ্লিষ্ট নফল এবং বিশেষ কারণ সংশ্লিষ্ট নফল। সুতরাং এই বিভাগগুলো চারটি: সময়ের সাথে নির্দিষ্ট যেমন বিতর; ফরযের সাথে নির্দিষ্ট যেমন সুনানে রাওয়াতিব; কারণের সাথে নির্দিষ্ট যেমন তাহিয়্যাতুল মাসজিদ; আর সাধারণ নফল যা নির্দিষ্ট নয় এমন সব নফল নামাজ।
গ্রন্থকার বলেন: "রাবিআ বিন মালিক আল-আসলামি থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘চাও’," অর্থাৎ কিছু প্রার্থনা করো। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি প্রয়োজন পূরণ করেছিলেন, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে প্রতিদান দেওয়ার উদ্দেশ্যে কিছু চাইতে বললেন। কিন্তু এই ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা ছিল অত্যন্ত সুউচ্চ; তিনি বললেন: "আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ প্রার্থনা করছি।" এটি এমন এক প্রার্থনা যা সমগ্র দুনিয়ার চেয়েও মূল্যবান। পুরো দুনিয়া এর সামনে তুচ্ছ হয়ে যায়। "আমি জান্নাতে আপনার সঙ্গ প্রার্থনা করছি"—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সরাসরি 'হ্যাঁ' বা 'না' কোনোটিই বলেননি, বরং তাকে আশান্বিত করে বললেন: "অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের স্বার্থে আমাকে সাহায্য করো।" অর্থাৎ অধিক নামাজের মাধ্যমে। তিনি বিশেষভাবে সিজদার কথা উল্লেখ করেছেন কারণ সিজদা নামাজের অন্যতম প্রধান রুকন বা স্তম্ভ। কখনো কোনো বিষয়কে তার রুকন বা প্রধান অংশ দ্বারা প্রকাশ করা হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর রুকুকারীদের সাথে রুকু করো} (আল-বাকারাহ: ৪৩), অর্থাৎ নামাজিদের সাথে নামাজ আদায় করো। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা রুকু করো ও সিজদা করো} (আল-হজ্জ: ৭৭)। অর্থাৎ রুকু ও সিজদা বিশিষ্ট নামাজ আদায় করো। সুতরাং অধিক সিজদার অর্থ হলো অধিক পরিমাণে নামাজ আদায় করা।
এই হাদিস থেকে বেশ কিছু শিক্ষা অর্জিত হয়: প্রথমত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মহানুভবতা ও উত্তম চরিত্র এবং এটি যে তিনি কারো অনুগ্রহ প্রতিদানহীন রাখতেন না। এটিই বিধিবদ্ধ নিয়ম, অর্থাৎ কোনো উপকারের জন্য ব্যক্তিকে যথাযথ প্রতিদান দেওয়া। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে তোমাদের প্রতি কোনো উপকার করবে, তাকে তার প্রতিদান দিও।" উপকারের প্রতিদান দিলে সৎকর্মশীল ব্যক্তিরা তা করতে উৎসাহিত হয়; কেননা প্রতিদান পেলে মানুষ উৎসাহিত হয়, পক্ষান্তরে প্রতিদান না পেলে অনেক সময় আগ্রহ হারিয়ে ফেলে। এছাড়া উপকারের প্রতিদান দেওয়াতে যার উপকার করা হয়েছে তার মর্যাদা সমুন্নত হয়। কারণ কখনো উপকারকারীর সামনে নিজেকে ঋণী বা হীন মনে হতে পারে। কিন্তু আপনি যখন তাকে প্রতিদান দেবেন, তখন আপনি তার সমকক্ষ হয়ে যাবেন। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" কেউ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করলে আপনার সাপেক্ষে তার হাত উঁচু হয়ে যায়, আর আপনি যখন তাকে প্রতিদান দেন, তখন আপনিও উন্নীত হন এবং তার সমকক্ষ হয়ে যান। উপকারের প্রতিদান দেওয়ার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের অনুসরণ করা হয়, যা এই শিক্ষাগুলোর শীর্ষে থাকা উচিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের অনুসরণ করা সম্পূর্ণ কল্যাণকর ও বরকতময়, যদিও...