মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 142

মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপূর্ণ)।

৮৪০- (১৩) বারাআ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এশার সালাতে ‘ওয়াত্তীনি ওয়াযযাইতূন’ (সূরা আত-তীন) পাঠ করতে শুনেছি। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর কণ্ঠের অধিকারী আর কাউকে শুনিনি।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৮৪১- (১৪) জাবির ইবনে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ (সূরা ক্বাফ) এবং এর অনুরূপ সূরা তিলাওয়াত করতেন।”

--

এতে আরও রয়েছে যে, মতবিরোধ পরিহারের বিষয়টি কর্মের ক্ষেত্রে, নিয়তের ক্ষেত্রে নয়। আরও বলা হয়েছে: যদি এই নিষিদ্ধ মতবিরোধকে ব্যাপক অর্থে গ্রহণ করা হয়, তবে নিয়তের পার্থক্যের কারণে ফরয আদায়কারীর পেছনে নফল আদায়কারীর অনুসরণ (ইকতিদা) জায়েজ না হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে, তাদের মতেও হাদিসটিকে ব্যাপক অর্থে গ্রহণ করা হয়নি। আর যদি আমরা মেনেও নিই যে এটি সকল মতবিরোধকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিস বা এ জাতীয় অন্যান্য হাদিস একে নির্দিষ্ট (খাস) করে দেবে। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারাও দলিল পেশ করেন যে: “ইমাম হলেন যামিন (জিম্মাদার)”; যার অর্থ হলো তিনি সালাত সহীহ হওয়া বা ফাসাদ হওয়ার জিম্মাদার। আর ফরয আদায়কারীর অবস্থা নফল আদায়কারীর চেয়ে শক্তিশালী, তাই নিম্নস্তরের কেউ উচ্চস্তরের কারো জিম্মাদার হতে পারে না। এর উত্তরে বলা হয়েছে: এখানে জিম্মাদারি বা জামানত বলতে বাহ্যিক আমলসমূহের হেফাযত ও রক্ষণাবেক্ষণ বোঝানো হয়েছে, সালাত সহীহ বা ফাসাদ হওয়ার দায়ভার গ্রহণ নয়। এর অর্থ হলো ইমাম মুসল্লিদের জন্য সালাত, রাকাত সংখ্যা এবং অন্যান্য বাহ্যিক আমলসমূহ সংরক্ষণ ও খেয়াল রাখবেন। আল্লাহই ভালো জানেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। হাদিসের শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের, আর ইমাম বুখারি এটি বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন শব্দে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামগণও এটি বর্ণনা করেছেন।

৮৪০- তাঁর উক্তি: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এশার সালাতে পড়তে শুনেছি) অর্থাৎ এশার সালাতের প্রথম রাকাতে, যেমনটি নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে যে তিনি ‘ওয়াত্তীনি ওয়াযযাইতূন’ পাঠ করেছেন। আর দ্বিতীয় রাকাতে তিনি ‘ইন্না আনযালনাহু’ পাঠ করেছেন; এ দুটি সূরা ‘আউসাতে মুফাসসাল’-এর সংক্ষিপ্ত সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তিনি এশার সালাতে আউসাতে মুফাসসালের সংক্ষিপ্ত সূরাগুলো পাঠ করেছিলেন কারণ তিনি তখন সফরে ছিলেন। বুখারির একটি বর্ণনায় এসেছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে ছিলেন, তখন তিনি এশার দুই রাকাতের একটিতে ‘আত-তীন ওয়ায-যাইতূন’ পাঠ করেছিলেন। আর সফরে সালাত সংক্ষেপ করার দাবি রাখে। মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘটনাটি ছিল স্বদেশে (হাযর অবস্থায়), তাই সেখানে ‘আউসাতে মুফাসসাল’ পড়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এটি প্রমাণ করে যে, সফরের সালাতে তিলাওয়াত এবং মুকিম অবস্থার সালাতে তিলাওয়াত এক নয়। রাজেহ বা অগ্রগণ্য মতানুযায়ী ‘মুফাসসাল’ হলো: সূরা ‘হুজুরাত’ থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। এর মধ্যে ‘তিওয়ালে মুফাসসাল’ (দীর্ঘ) হলো: সূরা ‘হুজুরাত’ থেকে ‘আল-বুরূজ’ পর্যন্ত। ‘আউসাতে মুফাসসাল’ (মধ্যম) হলো: সূরা ‘আল-বুরূজ’ থেকে সূরা ‘লাম ইয়াকুন’ (আল-বাইয়্যিনাহ) পর্যন্ত। আর ‘কিসারে মুফাসসাল’ (সংক্ষিপ্ত) হলো: সূরা ‘আল-বাইয়্যিনাহ’ থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। সূরাগুলোর মাঝখানে বিসমিল্লাহর মাধ্যমে অধিক বিচ্ছেদ (ফসল) থাকার কারণে একে ‘মুফাসসাল’ নামকরণ করা হয়েছে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আহমদ, তিরমিযি, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন।

৮৪১- তাঁর উক্তি: (তিনি ফজরের সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ এবং এর অনুরূপ সূরা পাঠ করতেন); এখানে শব্দটির শেষে যের (জর) হওয়া স্পষ্ট, তবে কেউ কেউ যবর (নসব) হওয়ার কথা বলেছেন। তাঁর উক্তি: “তিনি পাঠ করতেন...” ইত্যাদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিকাংশ সময়ের আমলের ওপর প্রয়োগ করা উচিত। অথবা এখানে ‘কানা’ শব্দটিকে কেবল কোনো ঘটনা বর্ণনার অর্থে ধরা হবে, স্থায়িত্ব বা নিরবচ্ছিন্নতা বোঝানোর জন্য নয়; কারণ এটি প্রমাণিত যে তিনি ফজরের সালাতে ‘ইযাশ শামসু কুয়্যিরাত’ পাঠ করেছেন। আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করার সময় সূরা ‘আল-মুমিনূন’ শুরু করেছিলেন, যেমনটি সামনে আসবে। এছাড়াও তিনি ‘আত-তূর’ পাঠ করেছেন; যা বুখারি উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি ফজরের দুই রাকাতে বা কোনো এক রাকাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন। শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) আবু বারযাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিনি সূরা ‘আর-রূম’ও পাঠ করেছিলেন।