জাহিরি আলেমদের মতে, ফরজ নামাজের ইকামতের সময় নফল নামাজ সহিহ হয় না। ইমাম খাত্তাবি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি কোনো ব্যক্তিকে ইকামতের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তে দেখলে তাকে প্রহার করতেন। মুনজিরি 'মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ'-এ বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) হাদিসের বাহ্যিক অর্থের ওপর আমল করতেন। বর্ণিত আছে যে, ওমর (রা.) ইকামতের পর দুই রাকাত পড়ার কারণে প্রহার করতেন। কোনো কোনো জাহিরি ফকিহ এই মত গ্রহণ করেছেন; তারা মনে করেন যে, নামাজরত অবস্থায় ইকামত শুরু হলে নামাজ ছেড়ে দিতে হবে। তাদের সকলেই একমত যে, ইকামতের পর নফল শুরু করা যাবে না, কারণ নবী (সা.) তা নিষেধ করেছেন। শওকানি জাহিরি আলেমদের এই মত উল্লেখ করার পর—অর্থাৎ ইকামত শোনার পর মসজিদের ভেতরে বা বাইরে নফল নামাজে প্রবেশ করা জায়েজ নয়—বলেন: এই মতটিই অধিকতর স্পষ্ট। আমাদের শায়খ তিরমিজির ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: এটিই অগ্রগণ্য ও নির্ভরযোগ্য মত। তবে ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমদ (রহ.) একে মাকরুহ মনে করতেন। খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান'-এ (১ম খণ্ড, ২৪৭ পৃষ্ঠা) বলেন: ইবনে ওমর এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই ব্যাপারে অপছন্দনীয়তার কথা বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনে জুবায়ের, ইবনে সিরিন, উরওয়া ইবনে জুবায়ের, ইব্রাহিম নাখয়ী এবং আতাও একে মাকরুহ মনে করতেন। ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমদও এই মত পোষণ করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। ইবনে রুশদ 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ'-এ বলেন: ইমাম শাফেয়ী বলেছেন, যখন নামাজের ইকামত হবে, তখন মসজিদের ভেতর বা বাইরে কোথাও কোনো নফল নামাজ পড়বে না। ইবনে কুদামা 'আল-মুগনি'-তে বলেন: যখন ইকামত হবে, তখন নফল নামাজে মশগুল হবে না, রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকুক বা না থাকুক। ইমাম শাফেয়ীও এই মত ব্যক্ত করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি (লেখক) বলছি: প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমদ (রহ.) না-জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে জাহিরিদের সাথে একমত ছিলেন। তাদের উল্লিখিত বক্তব্য থেকে স্পষ্ট যে, তারা এই হাদিসটিকে এর ব্যাপক অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে একমত ছিলেন এবং এটি কেবল মসজিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। তাদের নিকট এই নিষেধাজ্ঞার কারণ, মাকরুহ হওয়ার ভিত্তি এবং নিষিদ্ধ হওয়ার উৎস হলো ইকামতের সময় সুন্নত আদায় করা এবং নফল নামাজে মগ্ন হয়ে ফরজ নামাজ থেকে বিমুখ হওয়া। ইতিপূর্বে ইমাম নববীর বক্তব্যেও এটি উল্লিখিত হয়েছে। আমার নিকট এটিই সত্য; কারণ এই কারণটি কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। যেমন বাযযার এবং অন্যদের কিতাবে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) নামাজের ইকামতের সময় বের হয়ে দেখলেন কিছু লোক ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) পড়ছে। তখন তিনি বললেন: "একসাথে দুই নামাজ? নামাজের ইকামত হয়ে গেলে তিনি দুই নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন।" তাবারানির 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ আবু মুসা আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসেও আছে যে, মুয়াজ্জিন যখন ইকামত শুরু করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) এক ব্যক্তিকে ফজরের দুই রাকাত পড়তে দেখলেন। তখন নবীজি (সা.) তার কাঁধে স্পর্শ করে বললেন: "তুমি কি এটি ইকামতের আগেই পড়তে পারতে না?" আবু দাউদ তায়ালিসি ও অন্যদের কিতাবে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস: আমি নামাজ পড়ছিলাম আর মুয়াজ্জিন ইকামত শুরু করলেন। তখন নবীজি (সা.) আমাকে টেনে ধরে বললেন: "তুমি কি চার রাকাত পড়ছ?" ইকামতের শুরুর বাক্য "যখন নামাজের ইকামত শুরু হয়" এবং ইমাম আহমদের বর্ণনায় "ইকামতের পর ফরজ ব্যতীত অন্য কোনো নামাজ নেই"—এই সব বর্ণনা সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, নিষেধাজ্ঞার মূল কারণ ইকামতের পর নফল নামাজে ব্যস্ত হওয়া ছাড়া আর কিছুই নয়। এই দলিলগুলো সেই সব দুর্বল ও অসার ব্যাখ্যার অসারতা প্রমাণ করে, যা ইমাম তাহাবি এবং অন্যান্য হানাফি আলেমগণ কষ্টকল্পিতভাবে উপস্থাপন করেছেন। ইমাম মালিকের মত হলো, যদি কেউ দুই রাকাত সুন্নতের নিয়তে মসজিদে প্রবেশ করে এবং ইকামত শুরু হয়ে যায়, তবে সে ইমামের সাথে ফরজ নামাজে শরিক হবে এবং মসজিদের ভেতর সেই দুই রাকাত পড়বে না। আর যদি সে মসজিদের বাইরে থাকে এবং ইমামের সাথে এক রাকাত পাওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়, তবে সে মসজিদের বাইরে তা পড়তে পারে। কিন্তু প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকলে তাকে ইমামের সাথে শরিক হতে হবে। ইমাম আবু হানিফা বলেন: যদি ফজরের দুই রাকাতই ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে সে...