মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 18

এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মাজাহ আল-কাযউইনি।

—

উল্লিখিত আল-আসিরের দাবিটি মিথ্যা ও বানোয়াট, এবং তাঁর বক্তব্যের বিষয়ে আমাদের এমন পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা চিন্তাশীল গবেষকের কাছে গোপন নয়। (এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মাজাহ)—‘মীম’ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং ‘জীম’ বর্ণে তাশদীদহীন হালকা উচ্চারণ, আর এই দুইয়ের মাঝে একটি ‘আলিফ’ রয়েছে এবং শেষে একটি সাকিনযুক্ত ‘হা’ রয়েছে, কোনো গোল ‘তা’ নয়। (আল-কাযউইনি)—‘কাফ’ বর্ণে ফাতহাহ, ‘যা’ বর্ণে সুকুন, ‘ওয়াও’ বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং তার পরে নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন, এরপর ‘নুন’। এটি ‘কাযউইন’ অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা পারস্য-ইরাকের অন্যতম বিখ্যাত শহর। তাঁর জন্ম হয়েছিল ২০৯ হিজরি সনে, এবং তিনি সোমবার ইন্তেকাল করেন ও মঙ্গলবার দাফন করা হয় যখন ২৭৩ হিজরি সনের রমজান মাস শেষ হতে আট দিন বাকি ছিল। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল চৌষট্টি বছর। তিনি ছিলেন মহান হাফেজ, প্রসিদ্ধ মুফাসসির আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মাজাহ আর-রাব‘ঈ (বিছানাসূত্রে রাবিয়া গোত্রের সাথে সম্বন্ধযুক্ত), আল-কাযউইনি। তিনি হাদিস শাস্ত্রের কিতাব ‘আস-সুনান’-এর সংকলক। তিনি হাদিস শাস্ত্রে ইমাম ছিলেন এবং এর উলুম (জ্ঞান) ও সংশ্লিষ্ট সকল বিষয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি হাদিস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে ইরাক, বসরা, কুফা, বাগদাদ, মক্কা, শাম (সিরিয়া), মিশর এবং রাই সফর করেছেন। তাঁর আল-কুরআনের একটি তাফসীর এবং একটি চমৎকার ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে এবং হাদিস বিষয়ে তাঁর কিতাবটি ‘সিহাহ সিত্তা’ বা ছয়টি বিশুদ্ধ গ্রন্থের অন্যতম। আল-খলিলি বলেন: তিনি একজন বড় নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ইমাম, যাঁর বিষয়ে সকলে একমত এবং যাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। হাদিস শাস্ত্রে তাঁর গভীর জ্ঞান ও স্মৃতিশক্তি ছিল। তিনি সুনান, তাফসীর ও ইতিহাস বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: তিনি এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তিনি ইমাম মালিক ও লাইস-এর শাগরিদদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর থেকে আবুল হাসান আল-কাত্তান এবং আরও বহু লোক বর্ণনা করেছেন। আল-সিন্দি ‘সুনানে ইবনে মাজাহ’-এর টীকাগ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: ছয়টি কিতাবের মধ্যে এই কিতাবটি এমন অনেক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যা অন্যগুলোতে নেই। প্রসিদ্ধ মত হলো, তিনি এককভাবে যা বর্ণনা করেছেন তা দুর্বল হয়ে থাকে, তবে এটি সর্বজনীন নিয়ম নয়, যদিও অধিকাংশ ক্ষেত্রে এমনটিই ঘটে। হাফেজ আল-হুজ্জাহ আল-আল্লামা আহমাদ ইবনে আবু বকর আল-বুসিরি তাঁর ‘যাওয়াইদ’ গ্রন্থে এমন অধিকাংশ হাদিসের বিষয়ে সতর্ক করে গ্রন্থ রচনা করেছেন। আস-সুয়ূতী কিতাবের টীকায় বলেন: হাফেজ (ইবনে হাজার) আর-রাফেয়ীর বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, ইবনে মাজাহর ‘সুনান’ কিতাবটি আবু যুরআহ আর-রাযীর সামনে পেশ করা হলে তিনি এর প্রশংসা করেন এবং বলেন, ‘তিনি মাত্র তিনটি হাদিস ব্যতীত আর কোথাও ভুল করেননি।’ তিনি নাসায়ীর হাশিয়াতে (টীকায়) অন্যদের বরাতে বলেছেন: ইবনে মাজাহ এককভাবে এমন কিছু বর্ণনাকারীর হাদিস এনেছেন যারা মিথ্যাচার ও হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত। ওইসব হাদিসের কিছু অংশ তাদের মাধ্যম ছাড়া আর কারো পক্ষ থেকে জানা যায় না। যেমন—হাবিব ইবনে আবু হাবিব (ইমাম মালিকের লেখক), আলা ইবনে যায়িদ, দাউদ ইবনে আল-মুহাব্বার, আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আদ-দাহহাক, ইসমাইল ইবনে যিয়াদ আস-সাকুনি এবং আরও অনেকে। আর ইবনে তাহের আবু যুরআহ আর-রাযী থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবু যুরআহ) কিতাবটি দেখে বলেছিলেন: ‘হয়তো এতে দুর্বল হাদিসের সংখ্যা পূর্ণ ৩০টিও হবে না’—এই বর্ণনাটি সহীহ নয় কারণ এর সনদ বিচ্ছিন্ন। আর যদি এটি সংরক্ষিত বর্ণনাও হয়ে থাকে, তবে হয়তো তিনি চরম পর্যায়ের পরিত্যক্ত হাদিসগুলোর কথা বুঝিয়েছেন অথবা কিতাবের কোনো একটি অংশ দেখে এই পরিমাণ পেয়েছিলেন। অথচ আবু যুরআহ নিজেই এই কিতাবের অনেক হাদিসকে বাতিল, পরিত্যক্ত বা মুনকার বলে হুকুম দিয়েছেন, যা আবু হাতেমের ‘কিতাবুল ইলাল’-এ বর্ণিত আছে—সমাপ্ত। আল-সিন্দি বলেন: মোদ্দা কথা হলো, মর্যাদার দিক থেকে এটি বাকি পাঁচটি কিতাবের নিচে। এই কারণেই যারা একে সিহাহ সিত্তার অন্তর্ভুক্ত করেন না, তারা একে বাদ দিয়েছেন। তবে পরবর্তী যুগের অধিকাংশ আলেম এটিকে ষষ্ঠ কিতাব হিসেবে গণ্য করার পক্ষপাতী—সমাপ্ত। আয-যাহাবী বলেন: আবু আব্দুল্লাহর সুনান একটি উত্তম কিতাব, যদি না এটি কিছু অত্যন্ত দুর্বল হাদিস দ্বারা ঘোলাটে হতো, যদিও তার সংখ্যা খুব বেশি নয়। ইবনে মাজাহর ছাত্র আবুল হাসান আল-কাত্তান বলেন: সুনানে এক হাজার পাঁচশত অধ্যায় রয়েছে এবং মোট হাদিস সংখ্যা চার হাজার। ইবনে আল-আসির বলেন: তাঁর কিতাবটি ফিকহ শাস্ত্রে অত্যন্ত উপকারী ও শক্তিশালী, কিন্তু এতে অত্যন্ত দুর্বল এমনকি মুনকার হাদিসও রয়েছে। এমনকি আল-মিযযী থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি (ইবনে মাজাহ) অন্য পাঁচজন ইমামের বিপরীতে এককভাবে যা বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ যে হাদিসগুলো কেবল তিনিই বর্ণনা করেছেন—তার অধিকাংশ বর্ণনাই দুর্বল। এ কারণে অনেকে একে পাঁচ কিতাবের সাথে যুক্ত করেননি, বরং ষষ্ঠ কিতাব হিসেবে ‘মুয়াত্তা’ ইমাম মালিককে গণ্য করেছেন। এতে জুব্বারাহ ইবনে আল-মুগাল্লিস-এর সূত্রে বেশ কিছু ‘সুলাসিয়াত’ (তিন রাবীর মধ্যস্থতায় বর্ণিত) হাদিস রয়েছে এবং এতে কাযউইন শহরের ফজিলত সম্পর্কে একটি মুনকার বরং জাল হাদিসও রয়েছে।