মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 186

১৫১৯- (১০) আমর ইবনে শুয়াইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতেন, তখন বলতেন: ((হে আল্লাহ! আপনার বান্দাদের এবং আপনার পশুদের পানি দান করুন, আপনার রহমত ছড়িয়ে দিন এবং আপনার মৃত জনপদকে পুনর্জীবিত করুন))। এটি মালিক ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

১৫২০- (১১) জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি হাতের ওপর ভর দিচ্ছেন

--

১৫১৯- তাঁর উক্তি (তাঁর পিতা হতে) অর্থাৎ শুয়াইব (তাঁর দাদা হতে) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন) অর্থাৎ প্রয়োজনে বৃষ্টির আবেদন করতেন (বলতেন) অর্থাৎ তাঁর প্রার্থনায় (হে আল্লাহ! পানি পান করান) এটি আরবী ব্যাকরণ অনুযায়ী 'হামজায়ে ওয়াসল' এবং 'কাতা' উভয়ভাবেই পঠিত হতে পারে (আপনার বান্দাদের) এর অন্তর্ভুক্ত পুরুষ, নারী, স্বাধীন, ক্রীতদাস, ছোট এবং বড় সবাই; আর আল্লাহর দিকে এদের সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে অধিকতর করুণা ও দয়া প্রার্থনা করা হয়েছে (এবং আপনার পশুদের) অর্থাৎ পৃথিবীর সমস্ত জীবজন্তু ও পোকামাকড়। 'কামূস' অভিধানে বলা হয়েছে: 'বাহীমাহ' হলো প্রত্যেক চার পা বিশিষ্ট প্রাণী, এমনকি তা যদি পানিতেও থাকে, অথবা এমন প্রতিটি প্রাণী যার বিবেক-বুদ্ধি নেই - সমাপ্ত। ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থের শব্দ এটিই, আর আবু দাউদের বর্ণনায় 'বাহা-ইমাক' অর্থাৎ বহুবচন শব্দে এসেছে (এবং ছড়িয়ে দিন) অর্থাৎ বিস্তৃত ও সার্বজনীন করে দিন (আপনার রহমত) অর্থাৎ বৃষ্টি এবং বৃষ্টির উপকারিতা ও বরকত। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তিনিই সেই সত্তা যিনি মানুষেরা হতাশ হয়ে যাওয়ার পর বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তাঁর রহমত ছড়িয়ে দেন} [সূরা আশ-শূরা: ২৮]। (এবং জীবিত করুন) এটি পুনর্জীবিত করা অর্থে একটি আদেশসূচক ক্রিয়া (আপনার মৃত জনপদকে) এর অর্থ হলো জমি মৃত হওয়ার পর অর্থাৎ অনাবৃষ্টি ও শুষ্কতার পর তাতে উদ্ভিদ জন্মানোর মাধ্যমে জীবন দান করা। এটি যেন মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত: {অতএব আল্লাহর রহমতের চিহ্নের দিকে তাকাও, কীভাবে তিনি ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন} [সূরা আর-রূম: ৫০]; এবং এই বাণীর দিকে: {আর আল্লাহই বায়ু প্রেরণ করেন, ফলে তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর আমি তাকে এক মৃত ভূখণ্ডের দিকে চালিত করি এবং তা দিয়ে আমি ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করি} [সূরা ফাতির: ৯]; এবং এই বাণীর দিকে: {এবং আমি তা দিয়ে এক মৃত জনপদকে জীবন দান করি} [সূরা কাফ: ১১]। আল-তীবি বলেন: এর দ্বারা এমন কিছু জনপদকে বোঝানো হয়েছে যা পানির উৎস থেকে দূরে এবং যেখানে খরার কারণে কোনো ঘাস জন্মায় না, তাই রূপক অর্থে একে 'মৃত' বলা হয়েছে এবং এর ওপর ভিত্তি করে জীবন দানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদিসটি বৃষ্টির প্রার্থনার সময় উক্ত শব্দমালার মাধ্যমে দোয়া করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল। (মালিক ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন) এর বাহ্যিক অর্থ হলো তাঁরা উভয়ে এটি মুত্তাসিল (সূত্রযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; কারণ ইমাম মালিকের হাদিসটি মুরসাল। আল-যুরকানী বলেন: মালিক ও একদল বর্ণনাকারী এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার অন্য বর্ণনাকারীরা ইয়াহইয়া হতে, তিনি আমর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে ইমাম আবু দাউদের নিকট বর্ণিত বর্ণনায় সুফিয়ান সাওরীও রয়েছেন - সমাপ্ত। আমি বলছি: বায়হাকী (৩য় খণ্ড, ৩৫৬ পৃষ্ঠা) এটি আবদুর রহীম ইবনে সুলাইমান আল-আশালের সূত্রে সাওরী হতে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-হাফিয 'তালখীস' গ্রন্থে (১৫১ পৃষ্ঠা) বলেন: আবু হাতিম এর মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন - সমাপ্ত।

১৫২০- তাঁর উক্তি (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি হাতের ওপর ভর দিচ্ছেন) এটি আরবী 'মুওয়াকায়াহ' ধাতু থেকে বর্তমান কালের ক্রিয়া। 'মাসাবীহ' ও 'মিশকাত'-এর সকল কপিতে এভাবেই এসেছে। জাযারী 'জামি আল-উসুল' গ্রন্থে (৭ম খণ্ড, ১৪০ পৃষ্ঠা) এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। খাত্তাবীও 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ২৫৪ পৃষ্ঠা) এভাবেই উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো যখন তিনি দোয়ায় হাত দুটি উপরে তুলতেন এবং প্রসারিত করতেন, তখন তিনি হাতের ওপর ভর দিতেন। লাঠির ওপর ভর দেওয়া বা টেক দেওয়াও এই অর্থেই ব্যবহৃত হয় - সমাপ্ত। আল-কারী বলেন: 'মুওয়াকায়াহ', 'তাওয়াক্কু' এবং 'ইত্তিকা' - সবগুলোর অর্থই হলো নির্ভর করা বা ভর দেওয়া। 'নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তিনি তাঁর হাত দুটির ওপর নির্ভর করতেন, অর্থাৎ দোয়ায় হাত দুটি উপরে তুলতেন ও প্রসারিত করতেন। আর এরই অন্তর্ভুক্ত...