মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 319

অতঃপর তার জন্য (আসমানের দরজা) খুলে দেওয়া হয় এবং জিজ্ঞেস করা হয়: এই ব্যক্তি কে? তারা (ফেরেশতারা) উত্তর দেন: অমুক। তখন বলা হয়: পবিত্র আত্মার প্রতি মোবারকবাদ, যা পবিত্র দেহে অবস্থান করছিল। প্রশংসিত অবস্থায় প্রবেশ করো এবং আরাম, সতেজ রিযিক ও এমন এক রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যিনি অসন্তুষ্ট নন। তাকে অনবরত এই কথা বলা হতে থাকে, যতক্ষণ না সে সেই আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যেখানে আল্লাহ রয়েছেন। আর যখন সে মন্দ লোক হয়, তখন (ফেরেশতা) বলে: হে অপবিত্র আত্মা! বের হয়ে আসো, যা অপবিত্র দেহে অবস্থান করছিলে। নিন্দিত অবস্থায় বের হও এবং অত্যন্ত উত্তপ্ত পানি ও পুঁজ এবং এই প্রকৃতির আরও নানাবিধ আজাবের সংবাদ গ্রহণ করো। তাকে অনবরত এই কথা বলা হতে থাকে যতক্ষণ না সে বের হয়। অতঃপর তাকে আসমানের দিকে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার জন্য দরজা খোলার আবেদন করা হয়।

—

অর্থাৎ দুনিয়া (তার জন্য খুলে দেওয়া হয়) অর্থাৎ খোলার আবেদনের পর কিংবা তার আগে। ইমাম আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: তার জন্য দরজা খোলার আবেদন করা হয় (অতঃপর বলা হয়) অর্থাৎ আসমানের ফেরেশতারা বলেন (সে কে? তখন তারা বলে) অর্থাৎ তার সাথে থাকা রহমতের ফেরেশতারা বলেন (অমুক) অর্থাৎ এই ব্যক্তি অমুক বা এটি অমুকের আত্মা (অনবরত বলা হতে থাকে) অর্থাৎ সেই আত্মাকে (তাকে এই কথা বলা হয়) অর্থাৎ প্রবেশের আদেশ এবং এক আসমান থেকে অন্য আসমানে আরোহণের যে সুসংবাদ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে তা (যতক্ষণ না সে পৌঁছে যায়) অর্থাৎ উপনীত হয় সেই আসমানে (যেখানে আল্লাহ রয়েছেন) অর্থাৎ যেখানে তাঁর আদেশ ও ফয়সালা কার্যকর হয় কিংবা যেখানে তাঁর রাজত্বের বহিঃপ্রকাশ ঘটে অর্থাৎ আরশ; একথা আল-কারী বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো সেখানে আল্লাহ প্রকাশিত হন এবং তাঁর হুকুম প্রদান করেন। আবার কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তাঁর কুদরত ও বিশেষ রহমত (অতঃপর যখন সে ব্যক্তি হয়) এখানে শব্দটি পেশ দিয়ে পড়া হয়েছে। কেউ কেউ জবর দিয়েও পড়েছেন এই ভিত্তিতে যে, শব্দটি 'কানা তাম্মাহ' অথবা 'নাকিসাহ' (মন্দ) সীন বর্ণে যবর অথবা পেশ উভয়ভাবেই পড়া যায়, এটি লোকটির বিশেষণ (বলে) অর্থাৎ মৃত্যুর ফেরেশতা কিংবা আযাবের ফেরেশতাদের প্রধান অথবা তাদের প্রত্যেকেই এই কথা বলেন, ফলে পূর্ববর্তী বহুবচন শব্দের সাথে এর সামঞ্জস্য বজায় থাকে (নিন্দিত) অর্থাৎ ধিকৃত (এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো) আল-তিবি বলেন: এটি একটি বিদ্রূপাত্মক রূপক, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক আযাবের সুসংবাদ দিন} [আল-ইমরান: ২১]। অথবা এটি ভাষাগত সামঞ্জস্য ও মিল রক্ষার খাতিরে বলা হয়েছে; আর এখানে উত্তপ্ত পানি ও পুঁজ হলো আরাম ও সতেজ রিযিকের বিপরীত (অত্যন্ত উত্তপ্ত পানি দ্বারা) অর্থাৎ এমন পানি যা চরম মাত্রায় গরম (এবং পুঁজ দ্বারা) শব্দটির সীন বর্ণে তাশদীদসহ ও তাশদীদ ছাড়া উভয়ভাবে পড়া যায়, এর অর্থ হলো যা চুইয়ে পড়ে অর্থাৎ জাহান্নামীদের দেহ থেকে নিসৃত পুঁজ ও রক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো অত্যন্ত শীতল দুর্গন্ধময় তরল (এবং অন্যটি) আল-কারী বলেন: এটি 'হামিম' শব্দের ওপর আতফ হয়েছে, অর্থাৎ এবং অন্য ধরনের আযাব। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি পেশ যোগে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো আযাবের অন্যান্য প্রকারসমূহ (তার সদৃশ) অর্থাৎ উষ্ণতা ও তিক্ততায় ইতিপূর্বে যা আলোচিত হয়েছে তার মতো (বিভিন্ন প্রকার) এটি যের যোগে পাঠ করা হয়েছে যার অর্থ বিভিন্ন শ্রেণী। আল-তিবি বলেন: অর্থাৎ গাসসাকের মতো তীব্রতা ও বীভৎসতায় অন্যান্য আস্বাদনযোগ্য বিভিন্ন প্রকার আযাব—উদ্ধৃতি সমাপ্ত। এখানে সর্বনামটিকে কেবল 'গাসসাক'-এর দিকে ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো যৌক্তিকতা নেই, যদিও তা নিকটবর্তী শব্দ। বরং সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি যে, একক সর্বনামটি সামগ্রিক আলোচনার প্রেক্ষিতে ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: 'অন্যটি' শব্দটি যার (জের) এর স্থানে রয়েছে এবং 'হামিম' শব্দের ওপর আতফ হয়েছে, আর 'বিভিন্ন প্রকার' শব্দটি একক হওয়া সত্ত্বেও 'অন্যটি' শব্দের বিশেষণ হয়েছে, কারণ এটি প্রকার ও শ্রেণীর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন কবি বলেছেন: 'আমার সাথে ক্ষুধার্তরা রয়েছে'। স্পষ্টত এটি প্রকার ও শ্রেণীর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আল-কারী এমনই বলেছেন। আল-সিন্ধি বলেন: 'অন্যটি' অর্থাৎ অন্য আযাবসমূহ এবং 'বিভিন্ন প্রকার' শব্দটি তার বদল বা পরিপূরক। আর 'তার সদৃশ' অংশটি যার-মাজরুর হিসেবে 'বিভিন্ন প্রকার' শব্দের হাল বা অবস্থা বর্ণনা করছে; অর্থাৎ উল্লিখিত উত্তপ্ত পানি ও পুঁজের সমজাতীয় বিভিন্ন প্রকার আযাব (অতঃপর আসমানে আরোহণ করা হয়) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তাকে নিয়ে আসমানে আরোহণ করা হয়' উল্লেখ আছে। এটি ইমাম আহমদের মুসনাদ এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (অতঃপর তার জন্য খোলা হয়) অর্থাৎ তার জন্য দরজা খোলার আবেদন করা হয়, কারণ মহান আল্লাহর বাণী রয়েছে: {তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না} [আল-আরাফ: ৪০]। এবং যখন...