মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 313

"আমার সওয়ারি পশুটি ক্লান্ত হয়ে চলতে অক্ষম হয়ে পড়েছে, তাই আমাকে একটি সওয়ারি দিন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে (দেওয়ার মতো) কোনো সওয়ারি নেই।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমি তাকে এমন ব্যক্তির সন্ধান দিতে পারি যে তাকে সওয়ারি দেবে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে উক্ত কাজ সম্পাদনকারীর সমান প্রতিদান লাভ করবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

২১১- (১৪) এবং জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

--

তাঁর বদর যুদ্ধে উপস্থিত থাকার বিষয়ে অধিকাংশ আলিম বলেছেন: বদরে একটি পানির কূপ ছিল যার দিকে তাঁকে সম্বন্ধ করা হয়। তবে ইমাম বুখারী দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হাদীসসমূহ দ্বারা এর প্রমাণ পেশ করেছেন। আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম এবং ইমাম মুসলিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন। ইবনে বারকী বলেছেন: ইবনে ইসহাক তাকে বদরী সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেননি। তবে বেশ কিছু হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তাতে উপস্থিত ছিলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইমাম বুখারী যা বলেছেন সেটিই সঠিক উক্তি; কারণ সহীহ হাদীসসমূহ সেদিকেই ইঙ্গিত করে। তাঁর থেকে একশত দুই (১০২) টি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে ইমাম বুখারী ও মুসলিম নয়টি হাদীসে একমত হয়েছেন, ইমাম বুখারী এককভাবে একটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে সাতটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র বশীর ও আরও অনেক লোক বর্ণনা করেছেন। তিনি চল্লিশ হিজরীর পর কুফায় মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে মদীনায়। (আমার সওয়ারি চলতে অক্ষম হয়েছে) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত। বলা হয়, যখন সওয়ারি পশু ক্লান্তির কারণে চলতে অসমর্থ হয়ে পড়ে। পশুটি যে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলছিল, তাতে ছেদ পড়াকেই এখানে 'ইবদা' হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, অর্থাৎ অভ্যাস বহির্ভূত কোনো কিছুর সৃষ্টি হওয়া। আবার ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এটি বলা হয় যখন তার সওয়ারি ক্লান্ত হয়ে পড়ে বা অকেজো হয়ে যায় এবং সে পথিমধ্যে আটকা পড়ে। যখন ক্রিয়াটি কর্মবাচ্যে রূপান্তরিত হয়, তখন অব্যয়যুক্ত পদটি তার স্থলাভিষিক্ত (নায়েবে ফায়েল) হয়। (অতএব আমাকে আরোহণ করান) এখানে হামজাটি হামজায়ে ওয়াসল, অর্থাৎ আমাকে অন্য কোনো পশুর উপর আরোহী করে দিন। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, (আমার কাছে নেই) অর্থাৎ আমার কাছে এমন কিছু নেই যার উপর আমি আপনাকে আরোহণ করাতে পারি। (যে ব্যক্তি পথ দেখাবে) অর্থাৎ কথার মাধ্যমে, কাজের মাধ্যমে, ইঙ্গিতের মাধ্যমে বা লিখার মাধ্যমে। (কল্যাণের দিকে) অর্থাৎ এমন কোনো জ্ঞান বা আমল যাতে প্রতিদান ও সওয়াব রয়েছে। (তার জন্য রয়েছে) অর্থাৎ পথপ্রদর্শনকারীর জন্য রয়েছে, (তার সম্পাদনকারীর সমান প্রতিদান) অর্থাৎ সম্পাদনকারীর সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস না করেই তার সমান সওয়াব; এটি আল-কারী বলেছেন। আল-মুনাবী বলেছেন: 'তার সম্পাদনকারীর সমান প্রতিদান' অর্থাৎ তাকে সেই কাজে সহযোগিতা করার কারণে। আর এটি তখনই হবে যখন সেই কল্যাণটি বাস্তবে সম্পাদিত হবে, অন্যথায় সে কেবল পথপ্রদর্শনের সওয়াব পাবে। ইমাম নববী বলেছেন: এর অর্থ হলো সে এ কাজের জন্য সওয়াব পাবে যেভাবে সম্পাদনকারী সওয়াব পায়। তবে তাদের উভয়ের সওয়াবের পরিমাণ হুবহু সমান হওয়া আবশ্যক নয়—সমাপ্ত। কোনো কোনো ইমামের অভিমত হলো, এই হাদীস ও এই জাতীয় বর্ণনায় যে উপমার কথা বলা হয়েছে, তা কেবল মূল সওয়াবের ক্ষেত্রে, সওয়াবের বহুগুণ বৃদ্ধির ক্ষেত্রে নয়। আল-কুরতুবী বলেছেন: এটি পরিমাণ এবং সওয়াব বৃদ্ধির উভয় ক্ষেত্রেই সমান; কারণ আমলের ওপর সওয়াব প্রদান করা আল্লাহর পক্ষ থেকে একান্ত অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা এবং যে কোনো উসিলার বিনিময়ে তা দান করেন। বিশেষ করে যখন নিয়ত সঠিক থাকে যা আনুগত্যের মূল ভিত্তি, কিন্তু কোনো বাধার কারণে সেই কাজ করতে সে অক্ষম হয়। এমতাবস্থায় সেই অক্ষম ব্যক্তির সওয়াব সক্ষম ব্যক্তির বা সম্পাদনকারীর সমান হওয়া বা তার চেয়ে বেশি হওয়া অসম্ভব কিছু নয়। তিনি বলেন: এই হাদীসের সদৃশ সকল বর্ণনার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য; 'আস-সিরাজুল মুনীর' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন) জিহাদ অধ্যায়ে, এছাড়াও ইমাম আহমদ ও তিরমিযী 'ইলম' অধ্যায়ে, আবু দাউদ 'আদাব' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদ থেকে এর সমার্থবোধক হাদীস ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন। আনাস থেকে তিরমিযী, বাযযার ও ইবনুল আবিদ দুনিয়া এবং বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব থেকে ইমাম আহমদ ও আদ-দিয়া এবং সাহল ইবনে সা'দ থেকে তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

২১১- তাঁর উক্তি: (এবং জারীর থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন জারীর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবির আল-বাজালী আল-কাসরী আবু আমর অথবা আবু আবদুল্লাহ আল-ইয়ামানী। তিনি দশম হিজরীতে ইসলাম গ্রহণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্মানে নিজের চাদর বিছিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁকে 'যুল খালাসাহ' নামক উপাসানালয় ধ্বংস করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, যা তিনি ধ্বংস করেন। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর কাছে প্রবেশে কখনো বাধা দেননি এবং যখনই আমাকে দেখতেন, তিনি মুচকি হাসতেন।" তিনি মাদায়েন বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন জনগণের দক্ষিণপার্শ্বস্থ বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন। তাঁকে এই উম্মতের 'ইউসুফ' উপাধিতে ভূষিত করা হয়। আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর বলেছেন: "আমি জারীর ইবনে আবদুল্লাহকে দেখেছি, তাঁর চেহারা ছিল যেন চাঁদের একটি টুকরো।" তাঁর থেকে একশত হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে বুখারী ও মুসলিম আটটি হাদীসে একমত হয়েছেন।