মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 339

২৪৮- (৫১) আবূ হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত (মারফূ’ সূত্রে): "অচিরেই মানুষ ইলম অন্বেষণে উটের কলিজায় আঘাত করবে (অর্থাৎ দ্রুতগতিতে সফর করবে), তখন তারা মদীনার আলিমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে পাবে না।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর জামি’ গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনু উয়াইনাহ বলেছেন: তিনি (মদীনার আলিম) হলেন মালিক ইবনু আনাস।" তদ্রূপ বর্ণনা আবদুর রাযযাক থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইসহাক ইবনু মূসা বলেন: আমি ইবনু উয়াইনাহকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: তিনি হলেন উমারী যাহেদ (ইবাদতগুজার)।

—

২৪৮- তাঁর কথা: (রিওয়ায়াতান) শব্দটি তামীয হিসেবে নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে, যা হাদীসটিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে গণ্য করার একটি পরোক্ষ রূপ। অন্যথায় এটি মাওকূফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বিবেচিত হতো। তবে ইবনু উয়াইনাহ হাদীসটি মারফূ’ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; তিনি হুমাইদী, মুসাদ্দাদ এবং আবদুর রহমান ইবনু বিশরের সূত্রে হাকিমের নিকট বর্ণিত রেওয়ায়েতে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।" হাকিম বলেন: ইবনু উয়াইনাহ কখনো কখনো একে মারফূ’ রেওয়ায়েত হিসেবে উল্লেখ করতেন। অতঃপর তিনি এটি সনদসহ উল্লেখ করে বলেন: এটি হাদীসটিকে দুর্বল করে না, কারণ হুমাইদী তাঁর (ইবনু উয়াইনাহর) হাদীসের ক্ষেত্রে প্রামাণ্য ব্যক্তি ছিলেন, কেননা তিনি তাঁর সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন। (অচিরেই মানুষ উটের কলিজায় আঘাত করবে) অর্থাৎ উটের কলিজার সমান্তরাল অংশে আঘাত করবে, এর অর্থ হলো তারা ইলম অন্বেষণে সফর করবে ও দেশ-দেশান্তরে ভ্রমণ করবে। আল্লামা ত্বীবী বলেন: উটের কলিজায় আঘাত করা হলো দ্রুত গমনের একটি রূপক অর্থ; কারণ যারা দ্রুত পৌঁছাতে চায় তারা উটের পিঠে আরোহণ করে এবং পা দিয়ে উটের কলিজার পার্শ্বদেশে আঘাত করে। (অতঃপর তারা কাউকে পাবে না) অর্থাৎ সমগ্র বিশ্বে। (মদীনার আলিমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী) বলা হয়েছে যে: এটি সাহাবী এবং তাবিঈগণের সময়ের কথা। আর পরবর্তী সময়ের কথা যদি ধরা হয়, তবে ইসলামের প্রতিটি জনপদে বিজ্ঞ আলিমগণের আবির্ভাব ঘটেছে এবং তাঁরা মদীনার চেয়েও সংখ্যায় অধিক ছিলেন। সুতরাং এখানে 'আলিম' শব্দটি শ্রেণীগত আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে। তবে এটি ইবনু উয়াইনাহ এবং আবদুর রাযযাকের মতের পরিপন্থী, যা সামনে আসছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি শেষ যামানা সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, যখন ইলম ও দ্বীন মদীনার দিকে সংকুচিত হয়ে আসবে। (তিরমিযী বর্ণনা করেছেন) ইলম অধ্যায়ে এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তাবারানী আবূ মূসার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তার সনদে আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল রয়েছেন, যাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। (এবং তাঁর জামি’ গ্রন্থে) অর্থাৎ তিরমিযী তাঁর জামি’ গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করে বলেছেন: (ইবনু উয়াইনাহ বলেছেন) তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ ইবনু আবী ইমরান মাইমূন আল-হিলালী আবু মুহাম্মাদ আল-কূফী অতঃপর আল-মাক্কী। হাফিজ (ইবনু হাজার) বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ, ফকীহ, ইমাম এবং দলীলযোগ্য ব্যক্তিত্ব (হুজ্জাত), তবে শেষ বয়সে অর্থাৎ তাঁর মৃত্যুর কয়েকমাস পূর্বে ১৯৫ হিজরীতে তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা পরিবর্তন হয়েছিল। তিনি কখনো কখনো 'তাদলীস' করতেন, তবে তা কেবল নির্ভরযোগ্যদের সূত্রেই করতেন। তিনি ১৯৮ হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল ৯১ বছর। তিনি ইমাম মালিক ও অন্যান্য অসংখ্য মুহাদ্দিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে শাফিঈ, আবদুর রাযযাক, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ এবং আরও অনেক বড় বড় জামাত বর্ণনা করেছেন। (নিশ্চয়ই তিনি) অর্থাৎ মদীনার আলিম হলেন (মালিক ইবনু আনাস)। তিনি হলেন দারুল হিজরাহর ইমাম, প্রসিদ্ধ মাযহাবের ইমাম এবং মুওয়াত্ত্বা কিতাবের সংকলক। (এবং তাঁর অনুরূপ) অর্থাৎ মালিক (রাহ.) সম্পর্কে ইবনু উয়াইনাহর বক্তব্যের অনুরূপ বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে (আবদুর রাযযাক থেকে)। তিনি হলেন আবদুর রাযযাক ইবনু হাম্মাম ইবনু নাফি’ আল-হিময়ারী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আবু বকর আস-সান’আনী। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফিজ এবং প্রসিদ্ধ লেখক। শেষ বয়সে দৃষ্টিশক্তি হারানোর ফলে তাঁর স্মৃতিতে কিছুটা বিচ্যুতি ঘটেছিল। তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। তিনি মালিক, ইবনু উয়াইনাহ, সাওরী, আওযাঈ এবং এক বিশাল জামাত থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনু উয়াইনাহ, আহমাদ, ইসহাক, আলী এবং ইয়াহইয়া সহ আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২১১ হিজরীতে ৮৫ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (ইসহাক ইবনু মূসা বলেন) তিনি হলেন আল-খাত্বমী আবু মূসা আল-আনসারী আল-মাদানী, নিশাপুরের বিচারক এবং ইমাম মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহর উস্তাদ। হাফিজ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও অতি সূক্ষ্মদর্শী ছিলেন। তিনি ২৪৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (তিনি বলেছেন: তিনি হলেন) অর্থাৎ হাদীসে উদ্দিষ্ট ব্যক্তি হলেন (উমারী) উমার ইবনুল খাত্তাবের বংশধর (যাহেদ)। সুতরাং মদীনার আলিম নির্ধারণের ক্ষেত্রে ইবনু উয়াইনাহ থেকে বর্ণনায় মতভেদ দেখা যায়। সম্ভবত এ বিষয়ে তাঁর দুটি মত ছিল, অথবা প্রথমটি ছিল অন্যের বক্তব্যের উদ্ধৃতি।