মিরআতুল মাফাতীহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 71

ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি ‘গারীব’। আর আমি মুহাম্মদ অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: বর্ণনাকারী হাসান ইবনে আলী আল-হাশেমী ‘মুনকারুল হাদীস’ (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)।

৩৬৯- (৩৫) এবং হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্রাব করলেন, তখন উমর (রা.) তাঁর পেছনে একটি পানির পাত্র নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: হে উমর, এটি কী? উমর (রা.) উত্তর দিলেন: এটি পানি, যা দিয়ে আপনি উযু করবেন। তিনি বললেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, যখনই আমি প্রস্রাব করব তখনই যেন উযু করি। আর আমি যদি এটি করতাম, তবে তা সুন্নাত (আবশ্যক পদ্ধতি) হয়ে যেত।” এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

--

এই অনুচ্ছেদ। (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন) এবং ইবনে মাজাহ-ও এটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে তাতে জিবরীল (আ.)-এর উল্লেখ নেই। (বর্ণনাকারী হাসান ইবনে আলী আল-হাশেমী) অর্থাৎ এই হাদীসের বর্ণনাকারী যাতে তিনি একক হয়ে গেছেন। তিনি অত্যন্ত দুর্বল; কুতুবে সিত্তাহ বা ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থের মধ্যে তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-র এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। (মুনকারুল হাদীস) এটি ‘জারহ’ বা সমালোচনার এমন একটি শব্দ যা ‘যয়ীফ’ বা দুর্বল বলার চেয়েও কঠোর। ইমাম বুখারী বর্ণনাকারীদের ত্রুটি বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সূক্ষ্ম শব্দ ব্যবহার করতেন এবং কোনো বর্ণনাকারীর ব্যাপারে তাঁর কঠোরতম উক্তি হলো: “মুনকারুল হাদীস”। ইবনে আল-কাত্তান ইমাম বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি যার সম্পর্কে ‘মুনকারুল হাদীস’ বলেছি, তার থেকে হাদীস বর্ণনা করা বৈধ নয়।” হাফেজ যাহাবী তাঁর ‘মিযানুল ইতিদাল’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হাদীসটি অত্যন্ত দুর্বল; তবে এই বিষয়ে আরও অনেক হাদীস রয়েছে যা নির্দেশ করে যে এর ভিত্তি বিদ্যমান।

৩৬৯- তাঁর বাণী: (পানির পাত্র নিয়ে) ‘কাফ’ বর্ণে পেশ যোগে, এর বহুবচন হলো ‘কিজান’ ও ‘আকওয়ায’। এটি এমন পানপাত্র যার হাতল থাকে, আর যার হাতল নেই তাকে ‘কুব’ বলা হয়, যার বহুবচন ‘আকওয়াব’। (এটি কী) অর্থাৎ পাত্রটি কী, অথবা আমার পেছনে দাঁড়াতে এবং পানি নিয়ে আসতে কিসে আপনাকে উদ্ধুদ্ধ করল? (তিনি বললেন: পানি যা দিয়ে উযু করবেন) অর্থাৎ প্রস্রাবের পর শরয়ী উযু, অথবা এর দ্বারা আভিধানিক উযু তথা পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা উদ্দেশ্য। ইমাম আবু দাউদ একে ‘ইস্তিবরা’ অধ্যায়ে এবং ইবনে মাজাহ একে ‘প্রস্রাব করার পর পানি স্পর্শ না করা’ বিষয়ক অধ্যায়ে উল্লেখ করে এর ওপর ভিত্তি করেই আলোচনা করেছেন। (আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি) অর্থাৎ আবশ্যিকভাবে। (যখনই আমি প্রস্রাব করি) ‘বা’ বর্ণে পেশ যোগে। (যেন উযু করি) অর্থাৎ প্রস্রাবের পর শরয়ী উযু করা অথবা পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা। তিনি উম্মতের কষ্ট লাঘব করতে এবং তাদের জন্য সহজ ও প্রশস্ততা বজায় রাখার উদ্দেশ্যে কখনো কখনো অপেক্ষাকৃত উত্তম ও শ্রেষ্ঠ কাজটি বর্জন করতেন। (আর যদি আমি তা করতাম তবে তা হতো) অর্থাৎ সেই কাজটি। (সুন্নাত) বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আমি যদি নিয়মিত প্রস্রাবের স্থান পানি দিয়ে ধৌত করতাম বা অপবিত্র হওয়ার পর উযু করতাম, তবে তা আমার উম্মতের জন্য একটি ওয়াজিব বা আবশ্যক পদ্ধতিতে পরিণত হতো। তখন তাদের জন্য পাথর ব্যবহারের সুযোগ নেওয়া বা উযুর ব্যাপারে সাবধানতা বর্জন করা অসম্ভব হয়ে পড়ত। এখানে ‘কানাত’ ক্রিয়াপদটি স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণ হলো এর ‘খবর’ বা সংবাদ অংশটি স্ত্রীলিঙ্গ। আবার এমন সম্ভাবনাও আছে যে এর অর্থ হলো: আমার কাজটি সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ হতো। অর্থাৎ এখানে সুন্নাত বলতে ফকীহদের পরিভাষায় মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় কাজ বুঝানো হয়েছে, কেননা কেবল নিয়মিত পালনের মাধ্যমেই কোনো বিষয় ওয়াজিব হওয়া পর্যালোচনার দাবি রাখে। আল-মুনাউয়ী বলেন: কোনো বিশেষ প্রয়োজন ছাড়াই হাদীসের ‘উযু’ শব্দটিকে আভিধানিক অর্থে গ্রহণ করা বাহ্যিক বা স্পষ্ট অর্থের পরিপন্থী। ওয়ালী আল-ইরাকী যেমনটি বলেছেন, এর বাহ্যিক অর্থ হলো পরিচিত শরয়ী উযু। হযরত উমর (রা.) চেয়েছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র হওয়ার পরপরই উযু করবেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা সহজ করার জন্য এবং বৈধতা বর্ণনার জন্য তা বর্জন করেন। (আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং ইমাম আহমদও এটি উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা সবাই এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তাওয়াম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে এবং তিনি হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া দুর্বল, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর ইবনে আবি মুলাইকার মা সম্পর্কে আল-হাইসামি (১ম খণ্ড: ২৪১ পৃষ্ঠা) বলেছেন: আমি তাঁর জীবনীকার কাউকে দেখিনি। আবু ইয়ালা এটি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—সমাপ্ত। আমি বলি, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকার এই মা হলেন মাইমুনা বিনতে ওয়ালিদ বিন হারিস বিন আমির বিন নাওফাল।