হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 157

باب الحاء

674 - حجاج بن الحارث بن قيس ممن هاجر إلى الحبشة وانصرف إلى المدينة بعد أحد لا عقب له سمعت ابى يقويل ذلك.

675 - حجاج بن حسان القيسي (1) وليس [هو - 2] بالتميمي (3) ولا الباهلي (4) روى عن أنس وابن بريدة وعكرمة وأبي مجلز وأبي محمد الحنفي روى عنه يحيى بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وروح وموسى (5) بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد روى عنه مسلم بن إبراهيم.

حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - 6] ابن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي: حجاج بن حسان القيسي (1) ليس به بأس.

وقال مرة قال أبي: حجاج بن حسان شيخ ثقة.

نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: حجاج بن حسان صالح.

676 - حجاج بن حجاج بن مالك الأسلمي روى عن أبيه وأبي هريرة روى عنه عروة (7) بن الزبير سمعت أبي يقول ذلك.

677 - حجاج بن حجاج الأسلمي (8) وكان إمامهم روى عن ابيه

--------------------------------------------

(1) كذا ولعل الصواب " العيشى " راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 375) (2) من م (3) لعل الصواب " التيمى " وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 375) (4) م " بالباهلي " (5) م " وروح بن موسى " خطأ (6) من ك (7) مثله في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وكذلك ياتي في ترجمة الاب حجاج بن مالك ووقع هنا في م " عمرو " خطأ (8) افرده عن الذى قبله البخاري ايضا ووجه ذلك أن شعبة ادرك هذا فيبعد أن يكون هو الذى

روى عنه عروة مع تقدمه ولم يفرد البخاري والمؤلف والد هذا بترجمة وذكره في الاصابة لكن وقع فيها " الحجاج الباهلى روى عن ابن مسعود حديثا روى احمد من طريق شعبة سمعت الحجاج بن الحجاج الباهلى = (*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 157


হা (ح) পরিচ্ছেদ

৬৭৪ - হাজ্জাজ ইবনুল হারিস ইবনে কাইস; তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিলেন এবং উহুদ যুদ্ধের পর মদিনায় ফিরে আসেন। তার কোনো উত্তরসূরি ছিল না। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

৬৭৫ - হাজ্জাজ ইবনে হাসসান আল-কায়সী (১); তিনি তামীমী (৩) কিংবা বাহিলী (৪) নন। তিনি আনাস, ইবনে বুরাইদাহ, ইকরিমা, আবু মিজলাজ এবং আবু মুহাম্মদ আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ইয়াযিদ ইবনে হারুন, রওহ এবং মূসা (৫) ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন, তার থেকে মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন।

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ [ইবনে মুহাম্মদ - ৬] ইবনে হাম্বল আমাকে যা লিখেছেন তাতে বলেছেন যে আমার পিতা বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে হাসসান আল-কায়সীর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।

তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন যে আমার পিতা বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে হাসসান একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) শায়খ (شيخ)।

আব্দুর রহমান বলেন, আমার পিতা ইসহাক ইবনে মানসুরের বরাতে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে হাসসান যোগ্য (صالح)।

৬৭৬ - হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ ইবনে মালিক আল-আসলামী; তিনি তার পিতা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ (৭) ইবনে যুবায়ের তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি।

৬৭৭ - হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামী (৮); তিনি তাদের ইমাম ছিলেন। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) অনুরুপভাবে; সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে "আল-আইশী", দেখুন তারিখে বুখারি সটীক (১/২/৩৭৫)। (২) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে। (৩) সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে "আত-তৈমী", দেখুন তারিখে বুখারি সটীক (১/২/৩৭৫)। (৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আল-বাহিলী" রয়েছে। (৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "রওহ ইবনে মূসা" রয়েছে। (৬) 'কা' পাণ্ডুলিপি থেকে। (৭) অনুরুপভাবে তারিখে বুখারি, আস-সিকাাত এবং আত-তাহযীব গ্রন্থে রয়েছে। একইভাবে পিতার জীবনী হাজ্জাজ ইবনে মালিকের আলোচনায়ও আসবে। এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আমর" এসেছে। (৮) বুখারিও একে পূর্বোক্ত ব্যক্তি থেকে পৃথক করেছেন। এর কারণ হলো শু'বাহ তাকে পেয়েছেন, তাই এটি অনেক পরবর্তী সময়ের বিষয় যে উরওয়াহ তার অগ্রবর্তী হওয়া সত্ত্বেও তার থেকে বর্ণনা করবেন। বুখারি এবং লেখক (ইবনে আবি হাতিম) তার পিতাকে পৃথক জীবনীতে উল্লেখ করেননি, তবে আল-ইসাবাহ গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করা হয়েছে; কিন্তু সেখানে "হাজ্জাজ আল-বাহিলী ইবনে মাসউদ থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন... আহমাদ শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আমি হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলীকে বলতে শুনেছি..." এই মর্মে এসেছে। (*)