(১) 'কাফ' (পাণ্ডুলিপিতে) "সাঈদ" লিখা আছে যা ভুল। (২) ইবনে হিব্বান তাকে সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। (৩) পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে এবং সিকাত গ্রন্থে আছে "তার থেকে বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন"; ইমাম বুখারির ইতিহাসে অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে। (৪) কুনিয়াত অংশে এই ব্যক্তির পুত্র আবু সাদ - অথবা আবু সাঈদ - এর জীবনীতে আসবে যে, পিতার নাম "হাফস বিন উমর বিন সাবিত"। বুখারির ইতিহাসে (১/২/২৬৩) এসেছে যে, তিনি হাফস বিন উমর বিন

সাবিত বিন আল-হারিস।

অনুরূপ তথ্য আদ-দুলাবির আল-কুনা (১/১৮৬) গ্রন্থে এবং তাহজিব-এর আল-আলা বিন আল-লাজলাজ-এর জীবনীতে "হাফস বিন উমর বিন সাবিত বিন জুরারাহ" হিসেবে পাওয়া যায়। সামনে চারটি জীবনীর পর এমন একটি জীবনী আসবে যা মূলত এটিই, যা বুখারির ইতিহাস এবং অন্যান্য গ্রন্থ থেকে জানা যায়। তাহজিব (১২/১০৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি "আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা-এর গোত্রভুক্ত"। আস-সাহাবাহ গ্রন্থে রয়েছে "সাবিত বিন আল-হারিস আল-আনসারি", সম্ভবত তিনি এই হাফসের দাদা।

এই হাফস এবং এর দুই জীবনী পর আগত হালবের বিচারকের (কাযী) মধ্যে সংশয় হতে পারে। ইবনে হিব্বানও তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; তিনি একে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং হালবের বিচারককে দুর্বলদের (الضعفاء) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

পার্থক্য হলো যে, এর স্তর বা তবকা অগ্রবর্তী, কারণ তিনি ১০৩ হিজরিতে ইন্তেকালকারী খালিদ বিন মা’দান এবং আল-আলা বিন আল-লাজলাজ থেকে বর্ণনা করেন যেমনটি বুখারির ইতিহাসে রয়েছে; আর আল-আলা হলেন প্রাচীন। এছাড়া তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবাইর থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাহজিব-এ ইয়াহইয়া-এর জীবনীতে তার থেকে বর্ণনাকারীদের (الرواة) তালিকায় রয়েছে "হাফস বিন উমর বিন সাবিত বিন জুরারাহ"। এবং = (*)