হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 179

روى عنه أبو سعيد عمر بن حفص المعروف بابن رواحة سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد (1) وروى عمن حدثه عن مكحول روى عنه عبد الرحمن المحاربي (2) .

771 - حفص بن عمر بن راشد أبو محمد المكتب التميمي مولى بني مجاشع روى عن إسماعيل بن أبي خالد وابن أبي ليلى وإدريس الأودي وعبد الملك بن أبي سليمان وأبي حجر الكندي صاحب [أبي جعفر - 3] محمد بن علي بن حسين روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج يعد في الكوفيين، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو محمد وبعض الكلام مني وسمعت أبي يقول: هو صالح الحديث ليس به بأس.

772 - حفص بن عمر بن [أبي فروة وهو - 3] مسلم (4) بن سالم الجهني، وجده مسلم هو أبو فروة الجهني.

روى عن جده أبي فروة مسلم

ابن سالم الجهني روى عنه يحيى بن يحيى وعبد الله (5) بن عمر بن محمد ابن أبان وإبراهيم بن موسى سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد حدثنا عنه أحمد بن سنان الواسطي.

773 - حفص بن عمر قاضي حلب الحلبي (6) روى عن المختار بن فلفل

--------------------------------------------

= ترجمة يحيى من التهذيب انه يروى عن جده وانه مات وهو ابن ست وثلاثين سنة.

وجده قتل سنة 72 فان كان ادرك جده فهو اقدم من خالد بن معدان والا فهو قريب منه.

وسيذكر المؤلف يحيى في شيوخ قاضى حلب ويظهر أنه وهم والله اعلم.

والحاصل ان حفصا هذا في طبقة شيوخ قاضى حلب وقد روى داود بن رشيد عن ابن هذا كما في تاريخ البخاري وعن قاضى حلب كما يأتي (1) م " قلت " (2) ياتي في ترجمة قاضى حلب " قال أبو محمد روى عنه عبد الرحمن ابن محمد المحاربي ويروي هو عن صالح بن حسان " والله اعلم (3) من م (4) ك " سلم " خطأ (5) زاد في ك " بن محمد " خطأ تأتى ترجمة عبد الله بن عمر هذا في بابه وهو مشهور (6) راجع التعليق على ترجمة حفص بن عمر الانصاري قبل ترجمتين.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 179


তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ উমর ইবনে হাফস, যিনি ইবনে রাওয়াহা নামে পরিচিত। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন: এবং তিনি বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তির নিকট থেকে যিনি তাঁর কাছে মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-মুহারিবি।

771 - হাফস ইবনে উমর ইবনে রাশিদ আবু মুহাম্মদ আল-মাকতাব আত-তামিমি, বনু মুজাশির মুক্তদাস (مولى)। তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ, ইবনে আবি লাইলা, ইদ্রিস আল-আওদি, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইনের সহচর আবু হাজার আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন। তাঁকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

আবু মুহাম্মদ বলেন: এবং বক্তব্যের কিছু অংশ আমার পক্ষ থেকে, আর আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে উপযুক্ত (صالح الحديث), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।

772 - হাফস ইবনে উমর ইবনে [আবু ফারওয়া, আর তিনি হলেন] মুসলিম ইবনে সালিম আল-জুহানি; তাঁর দাদা মুসলিম হলেন আবু ফারওয়া আল-জুহানি।

তিনি তাঁর দাদা আবু ফারওয়া মুসলিম ইবনে সালিম আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবান এবং ইবরাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি। আবু মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট তাঁর পক্ষ থেকে আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন।

773 - হাফস ইবনে উমর, হালাবের বিচারক (قاضي) আল-হালাবি। তিনি মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

= আত-তাহজিব গ্রন্থে ইয়াহইয়ার জীবনীতে উল্লেখ আছে যে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছত্রিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেছেন।

এবং তাঁর দাদা ৭২ হিজরিতে নিহত হন। সুতরাং যদি তিনি তাঁর দাদাকে পেয়ে থাকেন, তবে তিনি খালিদ ইবনে মাদান-এর চেয়েও প্রাচীন; অন্যথায় তিনি তাঁর সমসাময়িক।

আর লেখক ইয়াহইয়াকে হালাবের বিচারকের শিক্ষকদের (شيوخ) মধ্যে উল্লেখ করবেন, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি একটি ভ্রম (وهم), আল্লাহই ভালো জানেন।

সারকথা হলো, এই হাফস হালাবের বিচারকের শিক্ষকদের স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত এবং দাউদ ইবনে রাশিদ এই ব্যক্তির পুত্রের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তারিখ আল-বুখারি গ্রন্থে এসেছে, এবং হালাবের বিচারকের নিকট থেকেও বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে। (১) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ রয়েছে "আমি বলেছি"। (২) হালাবের বিচারকের জীবনীতে সামনে আসবে: "আবু মুহাম্মদ বলেছেন: তাঁর নিকট থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সালেহ ইবনে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।" আল্লাহই ভালো জানেন। (৩) পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে সংগৃহীত। (৪) পাণ্ডুলিপি 'ক'-এ "সাল্লাম" রয়েছে যা ভুল (خطأ)। (৫) পাণ্ডুলিপি 'ক'-এ "ইবনে মুহাম্মদ" অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে যা ভুল (خطأ); এই আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের জীবনী তাঁর নিজস্ব অধ্যায়ে আসবে এবং তিনি সুপরিচিত (مشهور)। (৬) দুই জীবনী পূর্বের হাফস ইবনে উমর আল-আনসারির জীবনীর টীকাটি দেখুন।

(*)