الناس فان عمر (25 ك) بن الخطاب رضي الله عنه قال: إياكم والطمع فإن الطمع فقر واليأس غنى وفي العزلة راحة من خلاط السوء وكان سعيد بن المسيب يقول: العزلة عبادة.
وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض فأما اليوم فقد ذهب ذلك والنجاة (1) في تركهم فيما نرى، وإياك والأمراء والدنو منهم وأن تخالطهم في شئ من الأشياء، وإياك أن تخدع فيقال لك: تشفع فترد عن مظلوم أو مظلمة - فإن تلك خدعة إبليس وإنما اتخذها فجار القراء سلما.
وكان يقال: اتقوا فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.
وما كفيت المسألة والفتيا فاغتنم ذلك ولا تنافسهم، وإياك أن تكون ممن يحب أن يعمل بقوله وينشر قوله أو يسمع منه، وإياك وحب الرياسة فإن من الناس من تكون الرياسة أحب إليه من الذهب والفضة، وهو باب غامض لا يبصره إلا البصير (2) من العلماء السما سمرة، واحذر الرئاء فإن الرئاء أخفى من دبيب النمل.
وقال حذيفة: سيأتي على الناس زمان يعرض على الرجل الخير (2 م) والشر فلا يدرى أيما (3) يركب.
وقد ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [قال - 4] :
لا تزال يد الله عزوجل على هذه الأمة وفي كنفه وفي جواره وجناحه ما لم يمل قراؤهم إلى أمرائهم وما لم يبر خيارهم أشرارهم وما لم يعظم أبرارهم فجارهم فإذا فعلوا ذلك رفعها عنهم وقذف في قلوبهم [الرعب - 5] وانزل بهم الفاقة وسلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب، وقال: إذا كان ذلك لا يأتيهم أمر يضجون منه إلا أردفه بآخر يشغلهم (6) عن ذلك.
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 88
নিশ্চয়ই উমর (২৫ কাফ) ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: "তোমরা লোভ-লালসা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ লোভ হলো এক প্রকার দারিদ্র্য এবং মানুষের কাছে থাকা বস্তুর প্রতি অনাগ্রহ হলো সচ্ছলতা। আর নির্জনতা (العزلة) বা মেলামেশা বর্জন করার মধ্যে অশুভ সংসর্গ থেকে মুক্তি রয়েছে।" সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলতেন: "নিভৃতবাস (العزلة) হলো একটি ইবাদত।"
মানুষ যখন আগে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করত, তখন তারা একে অপরের দ্বারা উপকৃত হতো। কিন্তু বর্তমানে তা বিলীন হয়ে গেছে এবং আমাদের মতে তাদের সংসর্গ বর্জন করার মধ্যেই এখন মুক্তি (النجاة) নিহিত। তুমি শাসকদের এবং তাদের নৈকট্য থেকে সতর্ক থাকো এবং কোনো বিষয়েই তাদের সাথে মেলামেশা করো না। আর সাবধান! তুমি যেন এই বলে প্রতারিত না হও যে: 'সুপারিশ করুন যাতে কোনো মজলুমের হক আদায় হয় বা জুলুম প্রতিহত করা যায়'—কারণ এটি ইবলিসের একটি ধোঁকা, যা পাপাচারী ক্বারী বা আলেমগণ সিঁড়ি হিসেবে ব্যবহার করে থাকে।
বলা হতো: "তোমরা মূর্খ ইবাদতকারীর ফেতনা (فتنة) এবং পাপাচারী আলেমের ফেতনা (فتنة) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ তাদের উভয়ের ফেতনা (فتنة) প্রতিটি ফেতনায় (فتنة) পতিত ব্যক্তির জন্যই চরম বিভ্রান্তিকর।"
যতক্ষণ তোমাকে মানুষের মাসআলা ও ফতোয়া (الفتيا) প্রদানের দায়িত্ব থেকে রেহাই দেওয়া হয়েছে, ততক্ষণ সেটাকে গণিমত হিসেবে গ্রহণ করো এবং তাদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে যেও না। সাবধান! তুমি যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হও যারা পছন্দ করে যে তাদের কথা অনুযায়ী কাজ করা হোক, তাদের কথা প্রচার করা হোক অথবা তাদের থেকে শোনা হোক। আর তুমি নেতৃত্বের লালসা (الرياسة) থেকে দূরে থাকো; কেননা মানুষের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যাদের কাছে সোনা-রূপার চেয়েও নেতৃত্বের মোহ (الرياسة) অধিক প্রিয়। এটি একটি সূক্ষ্ম বিষয় যা কেবল ধূর্ত দালাল প্রকৃতির আলেমদের মধ্যে যারা দূরদর্শী (البصير), তারাই উপলব্ধি করতে পারেন। আর লোকদেখানো আমল বা রিয়া (الرئاء) থেকে সাবধান থাকো, কারণ রিয়া (الرئاء) হলো পিপীলিকার চলার গতির চেয়েও অধিক সূক্ষ্ম ও গোপন।
হুযায়ফা (রা.) বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তির সামনে কল্যাণ ও অকল্যাণ পেশ করা হবে, তখন সে বুঝতে পারবে না সে কোনটি গ্রহণ করবে।"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, [তিনি বলেছেন - ৪]:
"আল্লাহ তাআলার কুদরতি হাত এই উম্মতের ওপর থাকবে এবং তারা তাঁর আশ্রয় ও হিফাজতে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের ক্বারী বা আলেমগণ শাসকদের প্রতি ঝুঁকে পড়বে, যতক্ষণ না তাদের উত্তম ব্যক্তিরা অসৎদের প্রশংসা করবে এবং যতক্ষণ না তাদের নেককাররা পাপাচারীদের সম্মান করবে। যখন তারা এসব করবে, তখন আল্লাহ তাদের থেকে তাঁর কুদরতি হাত উঠিয়ে নেবেন, তাদের অন্তরে ত্রাস (الرعب) ঢেলে দেবেন, তাদের ওপর দারিদ্র্য অবতীর্ণ করবেন এবং তাদের ওপর অত্যাচারী শাসকদের আধিপত্য দান করবেন যারা তাদেরকে নিকৃষ্টতম শাস্তি প্রদান করবে।" তিনি আরও বলেন: "যখন এমন অবস্থা হবে, তখন তাদের কাছে এমন কোনো বিপদ আসবে না যাতে তারা আর্তনাদ করবে, অথচ আল্লাহ সেটির সাথে সাথে আরেকটি বিপদ যুক্ত করবেন যা তাদেরকে আগেরটি থেকে বিমুখ রাখবে।"
--------------------------------------------
