(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'ক' পাণ্ডুলিপি থেকে (৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার উভয় ডানা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল" (৪) 'দ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "মন্দ" (৫) 'ক' এবং 'দ' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-আহওয়াল বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) আহমাদ"। সম্ভবত এটি একটি ভুল যে, 'দ' পাণ্ডুলিপির লিপিকার (ناسخ)-এর নিকট মূল কপির 'অর্থাৎ (يعني)' শব্দটি অস্পষ্ট ছিল যা থেকে তিনি নকল করেছিলেন, ফলে তিনি সেটাকে 'ছানা (ثنا)' মনে করেছিলেন যা 'আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني)' এর সংক্ষেপণ (اختصار)। অতঃপর তিনি সেটাকে তার মূলে ফিরিয়ে নিয়েছেন এবং তাতে 'তিনি বলেন' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন। কারণ বর্ণনার মাঝখানে এটি সনদ (إسناد)-এর শব্দ হিসেবে উচ্চারিত হলেও অনেক সময় সংক্ষেপের জন্য লিখিত রূপে বাদ দেওয়া হয়, আর মূল কপি থেকে সংক্ষেপকৃত শব্দকে পূর্ণরূপে লেখার অধিকার নকলকারীর রয়েছে। অবশিষ্ট কথা হলো, কিতাবটিতে সামনে দুটি জীবনী (ترجمة) আসবে; প্রথমটি আহমাদদের মধ্যে (১/১/৪১): "আহমাদ বিন ইসমাঈল বিন আবি দিরার আল-রাজি... আমার পিতা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (روى)"। দ্বিতীয়টি মুহাম্মাদদের মধ্যে (৩/২/১৯০): "মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন আবি দিরার বিন সালিহ আল-রাজি... আমার পিতা রায় নগরে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন (سمع) এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (روى)"। যদি 'ক' পাণ্ডুলিপির তথ্য সঠিক হয়, তবে তাদের উভয়ের উপনাম (كنية) 'আবু সালিহ' হওয়া এবং তারা দুই ভাই হওয়া সুদূরপরাহত (بعيد)। বরং সাক্ষ্যপ্রমাণ বলে যে তারা আসলে একজনই। ইবনে মাকুলা যখন 'আদ-দিরারি' শব্দটির বানান ও নোকতা নির্ধারণ করেছেন, তখন কেবল মুহাম্মাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তেমনিভাবে ইবনে সামআনি 'আল-আনসাব'-এ উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আস-সাওয়ারি" আছে যা ভুল (৭) 'ক' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে (৮) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "দুর্ভাগ্য" শব্দ রয়েছে।

(*)