= ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেননি, বরং তিনি এর পরে আসা খলিফা ইবনে খইয়্যাতের জীবনীতে বলেছেন, "মুসলিম বলেছেন, আমাদের কাছে খলিফা আবু হুবাইরা আল-লায়সি হাদিস বর্ণনা করেছেন।" সম্ভবত তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি ও ইনি একই ব্যক্তি, এবং ইবনে হিব্বান আল-সিকাত গ্রন্থে এটি নিশ্চিত করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। (১) ইনি পরবর্তী ব্যক্তির দাদা। তাহজিব গ্রন্থে তাঁর কুনিয়াত 'আবু হুবাইরা' উল্লেখ করা হয়েছে, যেন মনে হয় তিনি আগের জীবনীর ব্যক্তিটিই, যার দিকে আগে ইঙ্গিত করা হয়েছে। (২) অনুরূপভাবে বুখারির তারিখে রয়েছে যে, "তাঁর থেকে ওকি এবং আমর ইবনে মানসুর শুনেছেন।" ফলে আমর ইবনে মানসুরকে খলিফার থেকে বর্ণনাকারী (রাবি) সাব্যস্ত করা হয়েছে, তাঁর শিক্ষক নয়। (৩) পূর্বের টীকাটি দেখুন। পূর্বের জীবনীতে যে টীকা দেওয়া হয়েছে তার আলোকে মুসলিম ইবনে ইবরাহিমও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবুল ওয়ালিদ আল-তায়ালিসিও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-সিকাত গ্রন্থে রয়েছে। (৪) পাণ্ডুলিপি 'ম' থেকে। (৫) আবুল ওয়ালিদের রাগ প্রশমিত হওয়া ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি খলিফাকে মিথ্যাবাদী (كذاب) সাব্যস্ত করেননি। হতে পারে শাবাব আবুল ওয়ালিদের মূল পাণ্ডুলিপি থেকে প্রচুর হাদিস গ্রহণ করেছিলেন এবং এই তিনটি হাদিস এমন ছিল যা আবুল ওয়ালিদের মুখস্থ ছিল না। পরে যখন তিনি জানতে পারলেন যে শাবাব তাঁর থেকে এগুলো বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি একে নিজের পাণ্ডুলিপিতে থাকা হাদিস বলে ধরে নিলেন যা তাঁর মুখস্থ ছিল না। সম্ভবত এই সম্ভাবনার কারণেই আবু হাতিম কেবল "শক্তিশালী নন (غير قوي)" বলার ওপর সীমাবদ্ধ ছিলেন।

(*)