(১) তাহযিব-এ একে এবং এর পরবর্তী ব্যক্তিকে একই ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত গ্রন্থের আলোচনার দিকেই এটি ইঙ্গিত করে (২) পূর্ববর্তী জীবনীর টীকা দ্রষ্টব্য (৩) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে (৪) এই জীবনীটি 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই। ধারণা করা হয় যে, এই ব্যক্তি দাউদ বিন আলী বিন খালাফ আল-আসবিহানি, যিনি আহলে জাহিরদের ইমাম। কিন্তু লিসান আল-মিযান গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে: "ইবনে আবি হাতিম তাঁর আলোচনা করেছেন এবং তাঁর জীবনী সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি ইসহাক আল-হানযালি এবং একদল মুহাদ্দিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি শাফিঈ (রহ.)-এর মাজহাব অনুযায়ী ফিকহ শিক্ষা করেন, অতঃপর তা ত্যাগ করেন এবং কিয়াস (যৌক্তিক অনুমান) অস্বীকার করেন। তিনি ফিকহের উপর এমন সব কিতাব রচনা করেন যাতে তিনি সালাফদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন এবং এমন এক পদ্ধতির উদ্ভাবন (ابتدع) করেন যার কারণে অধিকাংশ আহলে ইলম তাঁকে বর্জন করেন। তা সত্ত্বেও তিনি তাঁর বর্ণনা, উদ্ধৃতি এবং আকিদার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (صدوق); তবে তাঁর মতাদর্শ ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গিতে দুর্বলতম (أضعف) এবং ফিকহের পথ থেকে অনেক দূরে ও বিচ্ছিন্নতায় পরিপূর্ণ।" এই বক্তব্যটি বর্তমান জীবনীতে বা আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপি দুটির অন্য কোথাও নেই, আল্লাহই ভালো জানেন। দাউদ বিন আলীর জীবনী তারিখ বাগদাদ (৮/৩৬৯)-এ রয়েছে। তাঁরা দাউদের লেখক (ওয়াররাক) হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন শাকির সূত্রে দাউদ সম্পর্কে কিছু বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি তাকে দুর্বল (ضعفه) বলেছেন। লিসান আল-মিযানে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে। = (*)