(১) ইনি একজন নারী। ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের গ্রন্থে বলেছেন, "দাকরাহ বিনতে গালিব আর-রাসিবিয়্যাহ..." এবং ইবনে মাকুলার 'ইকমাল' গ্রন্থে রয়েছে: "দাল বর্ণে কাসরাহ এবং ক্বাফ বর্ণে সুকুনসহ 'দাকরাহ' হলো দাকরাহ, উম্মে আব্দুর রহমান ইবনে আজনাবাহ; তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে ইবনে সিরিন বর্ণনা করেছেন।" অন্যান্যরাও অনুরুপ উল্লেখ করেছেন। আল-মিজ্জি লেখকের বক্তব্য উদ্ধৃত করে বলেছেন, "তিনি তাকে পুরুষের নাম হিসেবে গণ্য করেছেন, আর এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল (وهم)।" শুমাইসাহ-এর আলোচনাতেও এমনটি আসবে। লেখক এই অধ্যায়গুলোতে নারীদের জীবনী খুব কমই উল্লেখ করেন, যেমনটি 'যাল' অধ্যায়ের শেষে আসবে:

"যুররাহ, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে যায়েদ ইবনে আসলাম বর্ণনা করেছেন।" সুতরাং এটি অসম্ভব নয় যে, এখানে তাঁর কথা "বর্ণনা করেছেন... তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন" এবং শুমাইসাহ-এর ক্ষেত্রে "তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন" কথাগুলো লেখকের পরবর্তী কারো সংযোজন হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন। (২) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে। (৩) ফাতহাহ ও সুকুন সহযোগে, যেমনটি 'আত-তাবসির' গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম বুখারী জীবনী আলোচনার মাঝে উল্লেখ করেছেন: "এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ, দির' ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসলিম আল-খাওলানি মুয়াবিয়ার নিকট প্রবেশ করলেন।" ফলে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের গ্রন্থে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, তিনি এই খাওলানি-ই। দেখুন: তারিখুল বুখারী-এর টীকা (২/১/২৩৬)।

(*)