أحمد بن حنبل: زهير من معادن العلم.
حدثنا عبد الرحمن انا (384 ك) يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي (1) قال نا عثمان بن سعيد [الدارمي - 2] قال قلت ليحيى بن معين: زهير أحب إليك في الأعمش أم زائدة؟ قال:
كلاهما - يعني ثبت.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قيل ليحيى بن معين: زهير واسراءيل (496 م 2) ايهما اثبت في ابى إسحاق؟ قال: كلاهما قريب.
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: زهير بن معاوية ثقة، وزهير وشيبان احفظ من اسراءيل وأوثقهم (3) .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول: زهير أحب الينا من اسراءيل في كل شئ إلا في حديث أبى إسحاق، قيل لأبى: فزائدة وزهير؟ قال: زهير أتقن من زائدة، وما أشبه حديث زهير بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبى عوانة وهما يوازيان (4) إذا حدثا من كتابهما لم أبال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلى، وزهير متقن صاحب سنة، غير أنه تأخر سماعه من أبى [إسحاق - 5] وزهير أحب إلى من جرير بن عبد الحيمد وخالد الواسطي.
قيل لأبي زهير وحديج ورحيل؟ قال: كانوا ثلاثة أخوة أوثقهم زهير ثم رحيل.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن زهير بن معاوية فقال: ثقة إلا أنه سمع من أبى إسحاق بعد الاختلاط.
2675 - زهير بن محمد المروروذي التميمي العنبري أبو المنذر كان يكون بمكة والمدينة روى عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وزيد بن أسلم والعلاء بن عبد الرحمن وابن عقيل روى عنه ابن مهدى وابو عامر
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 589
আহমাদ ইবনে হাম্বল: যুহায়ের ইলমের খনিসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (৩৮৪ ক), তিনি বলেন, উসমান ইবনে সাঈদ [আদ-দারিমি - ২] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট যুহায়ের অধিক পছন্দনীয় নাকি যায়িদাহ? তিনি বললেন:
তারা উভয়ই—অর্থাৎ সুপ্রতিষ্ঠিত (ثبت)।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরির নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আবু ইসহাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যুহায়ের এবং ইসরাঈল (৪৯৬ ম ২)—এই দুইজনের মধ্যে কে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত (أثبت)? তিনি বললেন: উভয়ই কাছাকাছি।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া নির্ভরযোগ্য (ثقة), আর যুহায়ের এবং শায়বান ইসরাঈলের তুলনায় অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (أحفظ) এবং তাদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য (أوثقهم) (৩)।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাকের হাদিস ব্যতীত অন্য সব ক্ষেত্রে যুহায়ের আমাদের নিকট ইসরাঈলের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে যায়িদাহ এবং যুহায়ের? তিনি বললেন: যুহায়ের যায়িদাহর তুলনায় অধিক নিখুঁত (أتقن), আর যুহায়েরের হাদিস যায়িদ ইবনে আবু আনাইসার হাদিসের সাথে কতই না সাদৃশ্যপূর্ণ! তিনি আবু আওয়ানার চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (أحفظ) এবং তারা উভয়ই সমপর্যায়ের (৪); যখন তারা তাদের কিতাব থেকে বর্ণনা করেন, তখন আমি তাদের যার মাধ্যমেই গ্রহণ করি না কেন তাতে পরোয়া করি না। কিন্তু যখন তারা তাদের স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেন, তখন যুহায়ের আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। আর যুহায়ের সুনিপুণ (متقن) এবং সুন্নাহর অনুসারী, তবে আবু ইসহাক থেকে তার শ্রবণ (سماع) শেষ বয়সে হয়েছিল [৫]। আর যুহায়ের আমার নিকট জারির ইবনে আব্দুল হামিদ এবং খালিদ আল-ওয়াসিতির চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
আমার পিতাকে যুহায়ের, হুদাইজ এবং রাহিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: তারা তিন ভাই ছিলেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (أوثقهم) ছিলেন যুহায়ের, তারপর রাহিল।
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু যুরআহকে যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে তিনি আবু ইসহাক থেকে তার স্মৃতিভ্রম (اختلاط) ঘটার পর শুনেছেন।
২৬৭৫ - যুহায়ের ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়ারুজি আত-তামিমি আল-আনবারি আবু আল-মুনজির; তিনি মক্কা ও মদিনায় অবস্থান করতেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম, যায়িদ ইবনে আসলাম, আলা ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইবনে আকিল থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে মাহদি এবং আবু আমির।
--------------------------------------------