(১) এখানে মিসরীয় পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত হয়েছে এবং এর শেষে রয়েছে "দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত, আল্লাহ সর্বজ্ঞ"। (২) মিসরীয় পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের শুরু থেকে একটি পাতা হারিয়ে গেছে, যার প্রথম পৃষ্ঠায় ছিল বইয়ের শিরোনাম এবং দ্বিতীয় পৃষ্ঠায় ছিল মূল বইয়ের প্রথম পাতা; আমরা বর্তমানে যা বিদ্যমান আছে তার শুরু থেকে নির্দেশ করব। (৩) বুখারি একে তারিখ-এ উল্লেখ করেছেন এবং এর আগে জাকারিয়া ইবনে আবি মরিয়ামের জীবনী উল্লেখ করেছেন যা এর পরেই আসছে, আর ইবনে হিব্বান তাদের উভয়কে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন; ইনি তাবে-তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইবনে আবি মরিয়াম তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত। লিসানুল মিজানে কিছুটা বিভ্রান্তি ঘটেছে, যেখানে বলা হয়েছে "জাকারিয়া ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হারিসা, তিনিই ইবনে আবি মরিয়াম, সামনে আসছে"। এরপর তিনি কয়েকজনের জীবনীর পর উল্লেখ করেছেন "জাকারিয়া ইবনে আবি মরিয়াম, একজন বয়োজ্যেষ্ঠ (شيخ) যার থেকে হুশাইম বর্ণনা করেছেন..." অতঃপর ইবনে হাজার বলেছেন যে ইবনে আবি হাতিম বলেছেন... এবং তার বংশপরিচয় দিয়ে বলেছেন: "জাকারিয়া ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হারিসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যা বিচ্ছিন্ন (مرسل)"। আমার ধারণা এই বইটির তার কপিতে কোনো অংশ বাদ পড়া বা বিকৃতি ঘটেছিল, যার ফলে দুটি জীবনী পরস্পর মিলে গেছে, অথচ তারা নিশ্চিতভাবেই দুজন ভিন্ন ব্যক্তি যেমনটি আমি বুখারির তারিখ-এর (২/১/৩৮৬) টিকায় ব্যাখ্যা করেছি।

(*)