হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 3 | Page 620

ابن سعد سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو منكر الحديث (19 م 3) باب ذكر من روى عنه العلم ممن يسمى زميل 2807 - زميل بن سماك الحنفي روى عن أبيه روى عنه عبد ربه (1) بن (391 ك) بارق بن سماك الحنفي، وزميل خاله، سمعت أبي يقول ذلك.

2808 - زميل بن عباس (2) مولى عروة بن الزبير روى عن عروة ابن الزبير روى عنه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد سمعت أبي يقول ذلك.

 

باب ذكر من روى عنه العلم ممن يسمى‌‌ زاجر

2809 - زاجر بن الهيثم روى عن عبد الله بن عمرو (3) روى عنه يحيى ابن عبيد الله بن قزعة الحرشي سمعت أبى يقول ذلك.

2810 - زاجر بن الصلت الطاحي (4) من اليمن روى عن الحارث ابن مالك روى عنه محمد بن مرزوق الباهلي البصري ابن بنت مهدى بن

--------------------------------------------

(1) تأتى ترجمة عبد ربه بن بارق (3 / 1 / 43) وفيها روايته عن زميل هذا ووقع هنا في ك " عبد الله " (2) مثله في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وهو

قضية صنيع ابن ماكولا ووقع في م " عياش " كذا (3) بهامش م " زاجر بن الهيثم عن عبد الله قال: الماعون الماء ذكره ابن نقطة " اقول الظاهر انه هذا لان البخاري ذكره هكذا ثم قال " سمع منه يحيى بن عبيد الله بن قزعة البصري " بقى ان اطلاق " عن عبد الله " يظهر منه انه ابن مسعود والله اعلم (4) هكذا في تاريخ البخاري وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب 363 الف - والكلمة في ك مشتبهة ووقع في م " الطائى " كذا.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 620


ইবনে সাদ বলেন, আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি যে: সে প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)। (১৯ ম ৩) 'জুমাইল' নামে অভিহিত সেই সকল ব্যক্তিদের আলোচনা যারা জ্ঞান বর্ণনা করেছেন। ২৮০৭ - জুমাইল ইবনে সিমাক আল-হানাফি, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাব্বিহি (১) ইবনে (৩৯১ কে) বারিক ইবনে সিমাক আল-হানাফি; আর জুমাইল হলেন তাঁর মামা। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

২৮০৮ - জুমাইল ইবনে আব্বাস (২), উরওয়াহ ইবনে আল-যুবায়রের মুক্তদাস, তিনি উরওয়াহ ইবনে আল-যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

 

'জাজির' নামে অভিহিত সেই সকল ব্যক্তিদের আলোচনা যারা জ্ঞান বর্ণনা করেছেন

২৮০৯ - জাজির ইবনুল হাইসাম, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কাজাআ আল-কুরাশি। আমি আমার পিতাকে তা বলতে শুনেছি।

২৮১০ - জাজির ইবনুল সালত আত-তাহি (৪), ইয়ামেন থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মারজুক আল-বাহিলি আল-বাসরি, যিনি মাহদি ইবনে... এর কন্যার সন্তান।

--------------------------------------------

(১) আবদুর রাব্বিহি ইবনে বারিকের জীবনী সামনে আসবে (৩ / ১ / ৪৩), সেখানে এই জুমাইল থেকে তাঁর বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। আর এখানে পাণ্ডুলিপি 'কে' (ক)-তে "আবদুল্লাহ" হিসেবে এসেছে। (২) তারিখুল বুখারি, আস-সিকাত এবং আত-তাহজিব গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে এবং এটিই ইবনে মাকুলার গৃহীত পদ্ধতি। পাণ্ডুলিপি 'এম' (ম)-তে তা এভাবে "আইয়াশ" হিসেবে এসেছে। (৩) পাণ্ডুলিপি 'এম' (ম)-এর হাশিয়ায় রয়েছে: "জাজির ইবনুল হাইসাম আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আল-মাউন' হলো পানি, ইবনে নুকতাহ এটি উল্লেখ করেছেন।" আমি বলি, প্রকাশ্যত এটিই সঠিক কারণ আল-বুখারি একে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং পরে বলেছেন, "ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কাজাআ আল-বাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন।" তবে "আবদুল্লাহ থেকে" এই সাধারণ উল্লেখ থেকে প্রকাশ পায় যে তিনি ইবনে মাসউদ, আল্লাহই ভালো জানেন। (৪) তারিখুল বুখারি-তে এভাবেই আছে এবং ইবনে আল-সামআনি আল-আনসাব (৩৬৩/আলিফ) গ্রন্থে এভাবেই শব্দটির উচ্চারণ সুনির্দিষ্ট করেছেন। পাণ্ডুলিপি 'কে' (ক)-তে শব্দটি অস্পষ্ট এবং পাণ্ডুলিপি 'এম' (ম)-তে তা "আত-তাঈ" হিসেবে এসেছে।

(*)