হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 108

ابن هشام سمع منه أبي [بقديد - 1] وروى عن (2) إسماعيل بن داود المخراقى (101 م 3) روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد.

481 - سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحي (3) الأزدي البصري قاضي مكة روى عن شعبة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وحماد بن زيد والسري بن يحيى ويزيد بن إبراهيم التستري وملازم (419 ك) بن عمرو.

حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي.

وروى عنه أبي وأبو زرعة.

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: سليمان بن حرب إمام من الأئمة كان لا يدلس (4) ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكثر منه، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف ما رأيت في يده كتابا قط، وهو أحب إلي من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة وفي كل شئ، ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل وكان مجلسه عند قصر المأمون فبنى له شبه منبر فصعد سليمان وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد (5) والمأمون فوق قصره قد فتح باب القصر وقد أرسل ستر يشف وهو خلفه يكتب ما يملى فسئل أول شئ حديث حوشب ابن عقيل فلعله قد قال حدثنا حوشب بن عقيل أكثر من عشر مرات

--------------------------------------------

(1) من ك وموضعه في م بياض (2) م " عنه " كذا (3) ك " الواشجى " وكذا في تاريخ بغداد والصواب بالحاء المهملة هكذا ضبطه ابن السمعاني وغيره.

(4) هكذا في تاريخ بغداد والانساب والتهذيب كلها عن هذا الكتاب ووقع في ك " بلا " وفى م " لا بأس به " (5) مثله في تاريخ بغداد والانساب

ووقع في ك " السلام " خطأ، والمراد بالسواد اللباس الاسود الذى كان شعار العباسيين.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 108


ইবনে হিশাম, তাঁর থেকে আমার পিতা [কুদাইদ নামক স্থানে - ১] শুনেছেন এবং তিনি ইসমাইল ইবনে দাউদ আল-মিখরাকি (১০১ ম ৩) থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন। তাঁর থেকে আলি ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আল-জুনাইদ বর্ণনা (روى) করেছেন।

৪৮১ - সুলাইমান বিন হারব আবু আইয়ুব আল-ওয়াশিহি (৩) আল-আজদি আল-বসরি, মক্কার বিচারক (قاضي)। তিনি শু'বাহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ, জারির বিন হাজিম, মুবারক বিন ফাদালাহ, হাম্মাদ বিন যাইদ, আল-সাররি বিন ইয়াহইয়া, ইয়াযিদ বিন ইবরাহিম আল-তুস্তারি এবং মুলাযিম (৪১৯ ক) বিন আমর থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন।

আবদুর রহমান আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে এর কিছু অংশ বলতে শুনেছি এবং কিছু অংশ আমার নিজের পক্ষ থেকে।

তাঁর থেকে আমার পিতা এবং আবু যুরআহ বর্ণনা (روى) করেছেন।

আবদুর রহমান আমাদের বলেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সুলাইমান বিন হারব ইমামগণের (الأئمة) মধ্যে একজন ইমাম (إمام)। তিনি তাদলিস করতেন না (لا يدلس) এবং বর্ণনাকারীগণের (الرجال) মূল্যায়ন ও ফিকহ (الفقه) বিষয়ে আলোচনা করতেন। তিনি মর্যাদায় আফফান-এর চেয়ে নিচে ছিলেন না, বরং সম্ভবত তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর প্রায় দশ হাজার হাদিস বর্ণিত হয়েছে, অথচ আমি তাঁর হাতে কখনো কোনো কিতাব দেখিনি। হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে এবং অন্য সব বিষয়ে তিনি আমার নিকট আবু সালামাহ আল-তাবুযাকি অপেক্ষা অধিক প্রিয়। আমি বাগদাদে সুলাইমান বিন হারব-এর মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলাম; সেখানে উপস্থিত লোকের সংখ্যা তারা চল্লিশ হাজার জন অনুমান করেছিল। তাঁর মজলিসটি ছিল আল-মামুনের প্রাসাদের নিকট। তাঁর জন্য মিম্বার সদৃশ একটি উঁচু স্থান তৈরি করা হয়েছিল। সুলাইমান তাতে আরোহণ করলেন এবং তাঁর চারপাশ ঘিরে একদল সেনাপতি কালো পোশাক (السواد) পরিহিত অবস্থায় উপস্থিত ছিলেন (৫)। মামুন তাঁর প্রাসাদের ওপর ছিলেন এবং প্রাসাদের দরজা খোলা ছিল; একটি পাতলা পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল যার আড়ালে থেকে তিনি যা শ্রুতিলিপি (يملى) দেওয়া হচ্ছিল তা লিখে নিচ্ছিলেন। তাঁকে সর্বপ্রথম হাওশব ইবনে আকিল-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; সম্ভবত তিনি দশবারেরও বেশি বলেছিলেন 'হাওশব বিন আকিল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন'।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' (ك) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, 'মিম' (م) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য। (২) 'মিম' (م) পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর থেকে" (عنه) কথাটি এভাবেই আছে। (৩) 'কাফ' (ك) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়াশজি' (الواشجى) আছে এবং তারিখ বাগদাদেও অনুরূপ আছে, তবে সঠিক হলো 'হা' (ح) বর্ণ দিয়ে; ইবনে আল-সামআনি এবং অন্যরা এভাবেই একে নিরূপণ করেছেন।

(৪) তারিখ বাগদাদ, আল-আনসাব এবং আল-তাহযিব—সবগুলোতেই এই কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে 'কাফ' (ك) পাণ্ডুলিপিতে "بلا …" এবং 'মিম' (م) পাণ্ডুলিপিতে "তিনি নির্ভরযোগ্য (لا بأس به)" শব্দগুলো এসেছে। (৫) তারিখ বাগদাদ এবং আল-আনসাবেও অনুরূপ রয়েছে।

'কাফ' (ك) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'আস-সালাম' (السلام) শব্দ এসেছে। এখানে 'আস-সাওয়াদ' (السواد) দ্বারা কালো পোশাক উদ্দেশ্য, যা ছিল আব্বাসীয়দের প্রতীক।

(*)