হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 168

عن يحيى بن معين أنه قال: سلمة بن علقمة ثقة.

حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على ابن المديني: سلمة بن علقمة ثبت.

حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: سلمة بن علقمة [صالح الحديث - 1] ثقة.

738 - سلمة بن عاصم ذكر أنه قرأ القرآن على سليم المقرئ (2) صاحب حمزة [روى عن - 3] روى عنه سلمة بن شبيب واحمد ابن المهدى (4) الاصبهاني (5) .

 

باب الفاء

739 - سلمة بن الفضل الرازي الأبرش الأزرق أبو عبد الله الأنصاري قاضي الري روى عن حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق روى عنه عثمان

--------------------------------------------

(1) من ك (2) م " النحوي " كذا (3) من م وقد روى عاصم عن يحيى بن زياد الفراء كتبه كما في تاريخ بغداد (9 / 134) ووقع في النسخة " عنه " والصواب " عن " قال الخطيب " وكان ثقة ثبتا دينا عالما " ثم روى من طريقه عن الفراء، اثرا عن ابى بكر الصديق.

وله ترجمة في طبقات القراء لابن الجزرى (1 / 311) وفيها " قال ثعلب كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب.

وقال ابن الانباري: كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء اجود الكتب لان سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما يمليه ويرجع إليه " ولم يذكر قراءته على سليم وانما ذكر انه " روى القراءة عن ابى الحارث الليث بن خالد " ثم قال

" وتوفى بعد السبعين ومائتين فيما احسب " وعلى هذا فقد عمر طويلا فانه كان في حياة الفراء عالما يراجع الفراء ويرجع الفراء إلى قوله كما مر والفراء توفى سنة 207 فاما سليم فاختلف في وفاته (188 - أو 189 أو 200) والله اعلم (4) تقدمت ترجمته (1 / 1 / 79) ووقع في م " احمد بن مهران " كذا (5) زاد في م هنا " باب الغين.

سلمة بن غفار " ووقعت هذه الترجمة في ك في باب العين

كما تقدم.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 168


ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: সালামা ইবনে আলকামা নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল বারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল মাদিনি বলেছেন: সালামা ইবনে আলকামা সুদৃঢ় (ثبت)।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সালামা ইবনে আলকামা [হাদিসের ক্ষেত্রে সৎ (صالح الحديث) - ১] নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

৭৩৮ - সালামা ইবনে আসিম। উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি হামজার সাথী সুলাইম আল-মুকরির নিকট কুরআন তিলাওয়াত করেছেন [তিনি … থেকে বর্ণনা করেছেন - ৩]। তার নিকট থেকে সালামা ইবনে শাবিব এবং আহমাদ ইবনুল মাহদি আসবাহানি বর্ণনা করেছেন।

 

বা-ফ (الفاء) পরিচ্ছেদ

৭৩৯ - সালামা ইবনুল ফাদল আর-রাজি আল-আবরাশ আল-আজরাক আবু আবদুল্লাহ আল-আনসারি, রাই-এর বিচারক। তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তার নিকট থেকে উসমান বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে। (২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "আন-নাহবি" (ব্যকরণবিদ) রয়েছে। (৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপি হতে। আসিম ইয়াহইয়া ইবনে যিয়াদ আল-ফাররা থেকে তাঁর গ্রন্থসমূহ বর্ণনা করেছেন যেমনটি তারিখ বাগদাদে (৯/১৩৪) রয়েছে। পাণ্ডুলিপিতে "তার থেকে" (عنه) রয়েছে কিন্তু সঠিক হলো "তার নিকট থেকে" (عن)। আল-খাতিব বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুদৃঢ় (ثبتا), দ্বীনদার (دينا) ও আলিম (عالমা) ছিলেন।" অতঃপর তিনি তাঁর সূত্রে আল-ফাররা থেকে আবু বকর আস-সিদ্দিক-এর একটি বর্ণনা (اثرا) উল্লেখ করেন।

ইবনে আল-জাযারির তাবাকাতুল কুররা-তে (১/৩১১) তাঁর জীবনী রয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "সালাব বলেছেন: সালামা কিতাবে যা থাকতো তা বর্ণনার ক্ষেত্রে হাফিজ (حافظا) ছিলেন।

ইবনুল আনবারি বলেছেন: আল-ফাররার মাআনী আল-কুরআন বিষয়ে সালামার গ্রন্থটি সবচেয়ে উত্তম গ্রন্থ কারণ সালামা আলিম (عالমা) ছিলেন এবং তিনি আল-ফাররা যা ইমলা করতেন তা পর্যালোচনা করতেন এবং তিনি তাঁর দিকেই রুজু করতেন।" তিনি সুলাইমের নিকট তাঁর কিরাআত পাঠের কথা উল্লেখ করেননি বরং উল্লেখ করেছেন যে তিনি "আবু আল-হারিস আল-লাইস ইবনে খালিদ থেকে কিরাআত বর্ণনা করেছেন"। অতঃপর তিনি বলেছেন

"আমার ধারণা মতে তিনি ২৭০ হিজরির পর ইন্তেকাল করেছেন"। এর ভিত্তিতে বুঝা যায় তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন কারণ তিনি আল-ফাররার জীবদ্দশায় আলিম (عالমা) ছিলেন এবং আল-ফাররার সাথে পর্যালোচনা করতেন এবং আল-ফাররা তাঁর বক্তব্যের দিকেই রুজু করতেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল-ফাররা ২০৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আর সুলাইমের ইন্তেকাল নিয়ে মতভেদ রয়েছে (১৮৮, ১৮৯ বা ২০০ হিজরি)। আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন। (৪) তাঁর জীবনী পূর্বে (১/১/৭৯) অতিক্রান্ত হয়েছে। 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "আহমাদ ইবনে মেহরান" রয়েছে। (৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে "বা-গাইন (الغين) পরিচ্ছেদ।

সালামা ইবনে গিফার …" এবং এই জীবনীটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে বা-আইন (العين) পরিচ্ছেদে এসেছে

যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(*)