হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 357

1562 - شيبان بن فروخ الأيلي روى عن همام وابان العطار ويزيد ابن إبراهيم وأبي (1) الأشهب وأبي هلال سمعت أبي يقول ذلك.

نا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: شيبان بن فروخ [صدوق.

سئل أبي عن شيبان بن فروخ - 2] فقال كان يرى (3) القدر واضطر الناس إليه [بآخرة - 2] .

 

باب من روى عنه العلم ممن يسمى‌‌ شبيبا

1563 - شبيب بن غرقدة البارقي روى عن عروة البارقى والمستظل ابن حصين وسليمان بن عمرو بن الأحوص روى عنه الثوري وشعبة وزائدة وشريك وأبو الأحوص وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك [أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن شبيب بن

غرقدة فقال: ثقة روى عن منصور.

- 2] نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن (279 م 3) معين قال: شبيب ابن غرقدة ثقة.

1564 - شبيب بن بشر البجلي بصري روى عن أنس وعكرمة روى عنه اسراءيل وعنبسة بن عبد الرحمن وأبو عاصم النبيل سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ.

قال أبو محمد

--------------------------------------------

= حسن الحديث صالح يكتب حديثه.

وكذا نقل الباجى عنه وكذا هو في تهذيب الكمال وهو الصواب " ولم يهم الذهبي ولكن هذه الكلمة وقعت في بعض النسخ دون بعض ويوشك أن تكون من زيادة بعض النساخ لان ابا حاتم يكثر ان يقول " يكتب حديثه ولا يحتج به " فلما قال في هذه الترجمة " يكتب حديثه " جرى قلم الناسخ على العادة بزيادة " ولا يحتج به " وهى كالمنافية لما قبلها ولما عليه جمهور الائمة، والله اعلم (1) م " وابن " خطأ (2) من م ومعناها في التهذيب (3) م " يروى " خطأ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 357


1562 - শায়বান বিন ফাররুখ আল-আইলি; তিনি হাম্মাম, আবান আল-আত্তার, ইয়াজিদ ইবনে ইব্রাহিম, আবু আল-আশহাব এবং আবু হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি।

না আবদুর রহমান বলেন, আমি আবু জুরআকে বলতে শুনেছি: শায়বান বিন ফাররুখ সত্যবাদী (صدوق)।

আমার পিতাকে শায়বান বিন ফাররুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে [২] তিনি বলেন: তিনি তাকদির অস্বীকারের মতবাদে (القدر) বিশ্বাসী ছিলেন এবং শেষ জীবনে মানুষ তাঁর মুখাপেক্ষী হয়েছিল [২]।

 

যাঁদের নাম শাবীব তাঁদের মধ্য থেকে যাঁদের থেকে ইলম বর্ণিত হয়েছে তাঁদের পরিচ্ছেদ

1563 - শাবীব বিন গারকাদাহ আল-বারিকি; তিনি উরওয়াহ আল-বারিকি, আল-মুস্তাজিল বিন হুসাইন এবং সুলাইমান বিন আমর বিন আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি, শু'বাহ, জাইদাহ, শারিক, আবু আল-আহওয়াস এবং ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি। [আমাকে আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল তাঁর পত্রে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আমার পিতাকে শাবীব বিন গারকাদাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة); তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।

- ২] না আবদুর রহমান বলেন: আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (২৭৯ ম ৩) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: শাবীব বিন গারকাদাহ নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

1564 - শাবীব বিন বিশর আল-বাজালি, বসরা নিবাসী; তিনি আনাস এবং ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইসরাঈল, আনবাসাহ বিন আবদুর রহমান এবং আবু আসিম আল-নাবিল বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث), তাঁর হাদিস প্রবীণ শাইখদের স্তরের (حديث الشيوخ)।

আবু মুহাম্মদ বলেন

--------------------------------------------

= তিনি উত্তম হাদিস বিশিষ্ট (حسن الحديث), যোগ্য (صالح) এবং তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثه)।

আল-বাজিও তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটিই 'তহজিব আল-কামাল' গ্রন্থে রয়েছে এবং এটিই সঠিক। ইমাম যাহাবি ভ্রম করেননি, বরং এই শব্দগুলো কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে আবার কোনোটিতে নেই। সম্ভবত এটি কোনো লিপিকারের পক্ষ থেকে সংযোজন হতে পারে, কারণ আবু হাতিম প্রায়শই বলে থাকেন যে, "তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় কিন্তু তা দিয়ে দলিল পেশ করা হয় না (يكتب حديثه ولا يحتج به)"। তাই যখন তিনি এই জীবনবৃত্তান্তে "তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب حديثه)" বলেছেন, তখন লিপিকারের কলম অভ্যাসগতভাবে "এবং তা দিয়ে দলিল পেশ করা হয় না (ولا يحتج به)" কথাটি বাড়িয়ে দিয়েছে; অথচ এটি তার পূর্ববর্তী কথার এবং জুমহুর ইমামদের অবস্থানের পরিপন্থী। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। (১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে" কথাটি ভুল। (২) এটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া এবং এর অর্থ 'তহজিব' গ্রন্থে রয়েছে। (৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "বর্ণনা করেন" কথাটি ভুল।

(*)