ابن حنبل: لم لا تقول ليحيى بن سعيد قل (1) حدثنا؟ فقال: مثل يحيى يقال له: قل (1) (65 ك) حدثنا؟.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني، كان من بعد سفيان الثوري يحيى بن سعيد القطان، كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبد الله بن مسعود.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث أخذ يقول يحيى بن سعيد.
حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت يزيد بن هارون [يقول وهو - 2] يحدثنا بحديث شريك عن جابر الجعفي فقال: يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لم اسقطا جابر [الجعفي - 3] ؟ أما يخافان أن يأخذهما في القيامة فيقول لهما لم أسقطتما
عدلي؟ ثم فكر ساعة ثم رفع رأسه فقال: والله ما [ارى - 3] حملهما على ذلك إلا الورع.
قال أبو سعيد رأيت جدي في المنام فقصصت عليه ما سمعت من يزيد بن هارون فلما بلغت ذكر جابر الجعفي قال: سبحان الله لم يكن بعدل.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي [بن عبد الله - 2] ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق - يعني الهمداني - وسليمان الأعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى أصحاب الأصناف فممن صنف من أهل الحجاز مالك بن أنس وابن جريح ومحمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة، ومن أهل البصرة شعبة وسعيد بن
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 234
ইবনে হাম্বল বলেন: আপনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে কেন বলেন না যে, তিনি যেন ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ (حدثنا) বলেন? তিনি বললেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদের মতো ব্যক্তিকে কি বলা যায় যে, আপনি ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ (حدثنا) বলুন?
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন আল-বাররা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরীর পরে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান ছিলেন (শীর্ষস্থানীয়)। তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের অনুসারীদের মাযহাব বা মতাদর্শ অনুসরণ করতেন।
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: যখন কোনো হাদিসের ক্ষেত্রে ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনা মতভেদ করেন, তখন ইয়াহইয়া বিন সাঈদের কথা গ্রহণ করা হয়।
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু সাঈদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি ইয়াযিদ বিন হারুনকে বলতে শুনেছি—যখন তিনি শারীকের সূত্রে জাবির আল-জু’ফী থেকে প্রাপ্ত একটি হাদিস আমাদের নিকট বর্ণনা করছিলেন—তখন তিনি বললেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং আবদুর রহমান বিন মাহদী কেন জাবির আল-জু’ফীকে বর্জন (اسقطا) করেছেন? তারা কি ভয় পান না যে, কিয়ামতের দিন সে তাদের পাকড়াও করবে এবং বলবে, তোমরা কেন আমার মতো একজন ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তিকে বর্জন করলে?
অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি তাকওয়া বা খোদাভীতি (الورع) ব্যতীত অন্য কিছু তাদের এই কাজে উদ্বুদ্ধ করেনি।
আবু সাঈদ বলেন, আমি স্বপ্নে আমার দাদাকে দেখেছি এবং ইয়াযিদ বিন হারুনের কাছ থেকে যা শুনেছি তা তাকে বর্ণনা করেছি। যখন আমি জাবির আল-জু’ফীর বর্ণনায় পৌঁছালাম, তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! সে ন্যায়পরায়ণ (عدل) ছিল না।
আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন আল-বাররা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: আমি পর্যবেক্ষণ করে দেখেছি যে, নিশ্চয়ই সনদ (الإسناد) ছয়জন ব্যক্তির ওপর আবর্তিত হয়: যুহরী, আমর বিন দীনার, কাতাদাহ, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর, আবু ইসহাক—অর্থাৎ আল-হামদানী—এবং সুলাইমান আল-আ’মাশ। অতঃপর এই ছয়জনের জ্ঞান বিষয়ভিত্তিক গ্রন্থ সংকলকগণের (أصحاب الأصناف) নিকট স্থানান্তরিত হয়েছে। হিজাযের সংকলনকারীদের মধ্যে রয়েছেন মালিক বিন আনাস, ইবনে জুরাইজ, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনা। আর বসরার অধিবাসীদের মধ্যে রয়েছেন শু’বা এবং সাঈদ বিন...
--------------------------------------------