হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 271

قال: ذكر لابن المبارك حديث رواه حبيب بن خالد المالكي (1) فقال:: ليس بشئ، فقيل لابن المبارك: أنه شيخ صالح، فقال ابن المبارك: هو صالح في كل شئ إلا في هذا الحديث.

حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت إبراهيم بن موسى يحكى عن بعض المراوزة عن ابن المبارك أنه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة فقال:

قد أراب ابن لهيعة - يعني قد ظهرت عورته.

حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال سمعت إبراهيم بن موسى قال سمعت رباح بن خالد قال مسعت ابن المبارك يقول: إذا اجتمع اسماعيل ابن عياش وبقية في الحديث فبقية أحب إلي.

حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا إبراهيم بن موسى نا بقية قال قال لي ابن المبارك: أخرج إلى حديث ثابت بن عجلان، قلت أنها متفرقة، قال اجمعها [لي - 2] ، فجعلت أتذكرها وأملى عليه.

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا نعيم بن حماد قال رأيت ابن المبارك يقول: اطرح حديث محمد بن سالم.

حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن منصور بن راشد المروزي قال سمعت سلمة بن سليمان يقول قال عبد الله -[يعني - 3] ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم فيما بينهم.

حدثنا عبد الرحمن أنا أبو الحسين الرهاوي [أحمد بن سليمان - 3] فيما كتب إلي قال سمعت منصور بن موسى قال سمعت يحيى بن آدم يقول لعبد الله بن المبارك (29 ام) أيهما أحب إليك نصر بن طريف أو عثمان البري؟ قال: لاذا ولاذا.

--------------------------------------------

(1) " م المكى " خطأ (2) ليس في م (3) من م.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 271


তিনি বললেন: ইবনুল মুবারকের নিকট হাবিব বিন খালিদ আল-মালিকী কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করা হলো (১), তখন তিনি বললেন: "তিনি কিছুই নন (ليس بشئ)"। ইবনুল মুবারককে বলা হলো: "তিনি তো একজন নেককার (صالح) শায়খ।" ইবনুল মুবারক বললেন: "তিনি এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য সব বিষয়েই নেককার (صالح)।"

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম বিন মুসাকে মার্ভের জনৈক ব্যক্তির সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি এক ব্যক্তিকে ইবনে লাহিয়া সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছিলেন। তখন তিনি বললেন:

ইবনে লাহিয়া সন্দেহযুক্ত (أراب) হয়ে পড়েছেন—অর্থাৎ তার দুর্বলতা (عورته) প্রকাশ পেয়ে গেছে।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম বিন মুসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবাহ বিন খালিদকে বলতে শুনেছি, আমি ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি: যখন হাদিসের ক্ষেত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং বাকিয়্যাহ একত্র হন, তখন বাকিয়্যাহ আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাকে বললেন: "সাবিত বিন আজলানের হাদিসগুলো আমার কাছে বের করে আনুন।" আমি বললাম: "সেগুলো তো বিক্ষিপ্ত অবস্থায় আছে।" তিনি বললেন: "সেগুলো [আমার জন্য - ২] একত্রিত করুন।" অতঃপর আমি সেগুলো স্মরণ করতে লাগলাম এবং তাকে তা লিখে দিতে লাগলাম।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে বলতে দেখেছি: "মুহাম্মদ বিন সালিমের হাদিস বর্জন করো (اطرح)।"

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ বিন মনসুর বিন রাশিদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালামাহ বিন সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, আবদুল্লাহ—[অর্থাৎ - ৩] ইবনুল মুবারক—বলেছেন: শু'বাহর হাদিস নিয়ে যদি মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়, তবে গুন্দারের কিতাব তাদের মধ্যে মীমাংসাকারী (حكم) হিসেবে গণ্য হবে।

আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল হোসেন আল-রুহাবী [আহমদ বিন সুলাইমান - ৩] আমাকে লিখিত পত্রে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মনসুর বিন মুসাকে বলতে শুনেছি, আমি ইয়াহইয়া বিন আদমকে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে (২৯ আম) বলতে শুনেছি: "নাসর বিন তারিফ এবং উসমান আল-বাররী—এই দুইজনের মধ্যে কে আপনার নিকট অধিক পছন্দনীয়?" তিনি বললেন: "এটিও নয়, ওটিও নয়।"

--------------------------------------------

(১) "ম আল-মাক্কী" ভুল (২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই (৩) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(*)