حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا عبد الرحمن بن عمر رستة نا إبراهيم بن عيسى الطالقاني قال قلت لابن المبارك: أيصلي أحد عن أحد أو يصوم أحد عن أحد؟ قال: الصدقة ليس فيه اختلاف، قلت فالحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك -؟ قال: الحديث عمن؟ قلت: عن شهاب بن خراش، قال: ثقة عمن؟ قلت: عن الحجاج ابن دينار، قال: ثقة عمن؟ قلت: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فقال: يا أبا إسحاق بين الحجاج وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفازة تقطع فيها أعناق المطي.
[حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول سمعت نعيم بن حماد يقول: كان ابن المبارك لا يطرح حديث الرجل حتى يبلغه عنه الشئ الذي لا يستطيع أن يدفعه - 1] .
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول قال ابن المبارك: حديث الزهري (75 د) عندنا كأخذ (2) باليد.
حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك عن زكريا ابن إسحاق المكي: وكان صدوقا.
[نا أبي عن أبي قدامة قال أراد ابن المبارك أن يأتي أبا المنيب العتكي
المروزي فأخبر أنه روى عن عكرمة قال: لا يجمع الخراج والعشر فلم ياته - 3] .
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 274
আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা এটি উল্লেখ করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে উমর রুস্তাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে ঈসা আত-তালিকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে বললাম: "কেউ কি অন্য কারো পক্ষ থেকে নামাজ পড়তে পারে বা রোজা রাখতে পারে?" তিনি বললেন: "সদকার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই।" আমি বললাম: "তাহলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই হাদিসটির কী হবে: 'নিশ্চয়ই কল্যাণের পর শ্রেষ্ঠ কল্যাণ হলো তোমার নিজের নামাজের সাথে তাদের (পিতা-মাতার) জন্য নামাজ পড়া এবং তোমার নিজের রোজার সাথে তাদের জন্য রোজা রাখা'?" তিনি বললেন: "হাদিসটি কার সূত্রে বর্ণিত?" আমি বললাম: "শিহাব ইবনে খিরাশ থেকে।" তিনি বললেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة); তিনি কার থেকে বর্ণনা করেছেন?" আমি বললাম: "হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে।" তিনি বললেন: "তিনিও নির্ভরযোগ্য (ثقة); তিনি কার থেকে?" আমি বললাম: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।" তখন তিনি বললেন: "হে আবু ইসহাক! হাজ্জাজ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাঝে এমন এক মরুপ্রান্তর রয়েছে যা পাড়ি দিতে উটের ঘাড় ভেঙে পড়বে (অর্থাৎ সনদটি বিচ্ছিন্ন)।"
[আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি নুআইম ইবনে হাম্মাদকে বলতে শুনেছেন: ইবনুল মুবারক কোনো ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস ততক্ষণ পর্যন্ত বর্জন করতেন না, যতক্ষণ না তার সম্পর্কে এমন কিছু পৌঁছাত যা তিনি খণ্ডন করতে পারতেন না - ১]।
আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে হাসান আল-হাসিনজানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমিকে বলতে শুনেছি, ইবনুল মুবারক বলেছেন: "যুহরির হাদিস আমাদের নিকট হাত দিয়ে কোনো কিছু ধরার মতো (অর্থাৎ অত্যন্ত সুনিশ্চিত)।"
আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক যাকারিয়া ইবনে ইসহাক আল-মাক্কি থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তিনি ছিলেন সত্যবাদী (صدوق)।
[আমার পিতা আবু কুদামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আবু আল-মুনীব আল-আতাকি আল-মারওয়াযির নিকট আসার ইচ্ছা করেছিলেন। পরে তাকে জানানো হলো যে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: 'খরাজ (ভূমি কর) এবং উশর (ফসলের জাকাত) একত্রে আদায় করা হবে না', তাই তিনি তার কাছে যাননি - ৩]।
--------------------------------------------
